题目内容
（请给出正确答案）
A.从子贡与孔子的对话“足食，足兵，民信之矣”可知，儒家把富民看作是很重要的事情
B.儒家一直宣扬“富民为本”，民富才能国安，认为民富是统治合法、合理的最终依据
C.儒家将统治者视为父母，强调富民是统治者不可逃避的道义责任，这为历代统治者所遵循
D.儒家认为理想的社会必然是治理良善的社会，因此他们把“皆有所养”当作善治之标志
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A.《红楼梦》以前的小说中的人物都是虚构的，一好百好、一坏百坏
B.华东师大的那位学者对历史分界的划分未免太过武断，没有科学依据
C.一部文学作品优秀与否与作者的素养有很大关系，曹雪芹就是有力的证明
D.王蒙认为读一遍《红楼梦》至少多活20年，那么读五遍《红楼梦》就可以长命百岁了
A.正是因为科技发展给人类社会造成了巨大的危害，科技伦理才得以兴起，受到重视
B.西方文化有悠久的科技伦理传统，因此能有效避免科研中出现伦理失范的情况
C.中国科学界在科技伦理上先天不足，与中国在近代以前缺乏科学传统与经验有关
D.国内科研从业者大增、评价模式功利化等不良因素，增加了科研行为突破科技伦理的风险
A.从人类学鼻祖泰勒的研究来看，人类学从其诞生起便将研究视线投向海外民族志
B.因受人类学家马林诺斯基的影响，欧洲人类学初学者通过到海外去成为人类学家
C.中国人类学研究与国家发展趋势同步，其研究成果现在在国际学术界占有一定的地位
D.我国人类学海外研究是为各国互相理解、和谐相处奠定文化基础，与当前西方此项研究的目的不同
根据原文的内容，下列说法不正确的一项是()。
A．汉朝经艺之所以在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要
B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主
C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层
D．除富商外的大多数平民百姓家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教
A.商务印书馆曾因出版"万有文库"而闻名,如今又被称作"工具书王国",称得上是强社和名社
B.目前大量的平庸之作充斥图书市场,最根本的原因是编校人员缺乏扎实的学术功底
C.工匠精神在不同行业有不同体现,编辑的工匠精神就体现在要对文字抱有敬畏之心
D.《吕氏春秋》因采用了"有能增损一字者,予千金"的方法,达到了尽善尽美的程度
A.马画在中国历史悠久,意蕴丰富，画中马的丰富寓意会随着时代的不同而有所不同
B.御马像和人马图这两大马画系列脱胎于穆王八骏和伯乐三马，并被固定下来
C.中国早期马画如《穆王八骏图》都运用了非现实的描绘方式，充满着神话传说色彩
D.伯乐三马图的主题是告诫统治者要善于发现人才，这和早期中国画主题一致
A.残酷的现实使莎士比亚转变创作思想,悲剧作品数量大增,可见时代决定着他的创作取向
B.莎士比亚四大悲剧的主人公有着悲剧结局,遭到了不可避免的失败,是因为时代的局限
C.莎士比亚看到了自身的堕落和恶欲的放纵带来的恶果,他的晚期传奇剧充满了拯救意识
D.对人存在意义的追寻等,使莎士比亚后期戏剧作品的成就超越了前期人文主义作品的成就
A.杨椒山就义时所作二诗表明，一个人是可以存在于两种不同的境界当中的
B.若没有文天祥的《正气歌》，张巡、颜杲卿的行为只能是道德行为，体现道德境界
C.如果一个人不了解哲学，缺乏概念，那么，他的精神境界一般停留在自然境界
D.根据文意，精神境界的达成应该经历直觉经验----概念固定——哲学思考的过程
A.《周易》是中华文化轴心期经典著作，因为其书在今天尚有重要的现实意义
B.模拟宇宙图景的《易经》六十四卦是中华文化天人合一思想的一种独特表达
C.老子认为阴阳二气相交，形成适匀状态。该思想与《周易》阴阳交泰观相通
D.在面对宇宙的发展、前进中出现的问题时，人类应当从容以对，而不必悲观
A.中国古人早就发现了蝴蝶与花之间的紧密关系，这在古典诗词中多有反映
B.蝴蝶是情绪敏感的生物，"明日黄花蝶也愁，菊花凋零也会引发它的愁绪
C.地球生物圈极易受到人为因素影响，保护地球，人类需要控制好自己的行为
D.通过传授花粉，蝴蝶对维持当今地球生态系统的平衡，发挥了重要作用
A.荀子认为良好的律法仅仅是治国的前提条件，品德高尚的正人君子才是治国的根本。缺少正人君子，国家难免存在隐患
B.由于隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，所以荀子认为治国应摒弃刑罚之法，运用合礼义之法
C.某些国家和国际机构在处理国际关系时仍存在自甘认知蔽塞、搞双重标准的现象，这势必威胁世界的和平与稳定
D.荀子的相关学说是中华民族宝贵的精神财富之一。其对执法者的要求，也将成为一整套用于约束执法者的严格制度
