A.古书注解的基本体例主要有三类: ①传注体:是经汉代学者奠基的以解释先秦文献词句为主的一种体例。 ②义疏体:是既释经文又兼释注文的一种体例。 ③集解体:是汇集众说的一种体例
B.传:传述之意,主要用于解释经书,阐明经义。例如:《春秋左氏传》、《廉颇蔺相如列传》。注:本意是用水灌注。引申为对古籍中难懂的字、句加以解释、疏通。例如《水经注》
C.笺:指对前人的解释加以订正、引申、补充或发挥;疏、正义:唐代出现的一种注释名称。它不仅解释正义,还对前人的注释做注释
D.诠:解释词义、字义。疏:义疏,古书的注释体制之一,内容为疏通原书和旧祝的文意,阐述原书的思想,或广罗材料,对旧注进行考核、补充辨证
A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。“佚之狐言于郑伯曰:‘国危矣,若使烛之武见秦君,师必退。’公从之”,这句中的“公从之”中的“公”也是爵位名称。
B.《诗经》是我国最早的诗歌总集,汉代时被尊为经典,内容上分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”部分大都是民间歌谣,“雅”部分是宫廷乐歌,“颂”部分是宗庙祭祀的乐歌。《氓》属于“卫风”的内容。
C.《史记》和《汉书》是两汉时期最重要的两部史书。《史记》创立了纪传体史书体例,《汉书》则是我国第一部纪传体断代史,这两部书成为后代正史的典范。
D.“壬戌之秋,七月既望”:“壬戌”就是壬戌年,是干支历的六十甲子中的一年,“既望”指农历十六日。
A.文化是人类社会实践的产物
B.追求真善美是中华民族精神的核心
C.从绳结之中可以透视人们的精神世界和精神生活
D.结绳使人类文明得以传承,标志人类进入文明时代