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[单选题]

耕柱子是墨子的门徒。一天,墨子授课时,一只小鸟停在窗外的柳树上婉转鸣啼,弟子们纷纷向外张望,耕柱子也随之瞅了一眼。事后,墨子却单独严厉地责骂了他。耕柱子感到很难过,觉得受到很大的委屈,抱怨说:“我犯的错误并不比别人多,却遭到老师这样严厉责难。”墨子听到之后,问他:“假如你要驾驭马和牛上太行山,你会选择鞭打马还是鞭打牛?”耕柱子回答:“我当然要鞭打马。”墨子又问:“为什么要鞭打马而不鞭打牛呢?”耕柱子回答:“因为马儿跑得快,才值得鞭打,这种能力是牛不具备的。”于是,墨子告诉他说:“我责骂你正因为你像马而不像牛,你值得批评呀!”这段文字意在说明:

A.墨子认为耕柱子像马不像牛值得批评故而责骂他

B.当遭遇特别严厉的批评时说明你是一个可造之才

C.面对各种责备应坦然接受,有则改之,无则加勉

D.当一匹被鞭打的马,在鞭打中意识到自己的价值

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更多“耕柱子是墨子的门徒。一天,墨子授课时,一只小鸟停在窗外的柳树…”相关的问题
第1题
有一天,墨子严厉地责骂他的弟子耕柱子,耕柱子听了很难过,他委屈的说:"我犯的错误没有比别人多,为什么老师这般指责我"墨子听了便说:"假使你要上太行山,有一匹马和一只羊,你会选择鞭打马还是鞭打羊呢"耕柱子回答:"我当然要鞭打马。"墨子便问:"你为什么不鞭打羊呢"耕柱子说:"因为马儿跑得快,才值得鞭策,而羊却没有这种特质。"墨子说:"我责骂你正因为你像马而不像羊,值得批评啊!"该案例体现的是教师劳动的()

A.复杂性

B.创造性

C.长期性

D.间接性

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第2题
墨子熟悉儒家,但终于否定了儒家。其中最重要的,是以无差别的“兼爱”,否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为,儒家的爱,有厚薄,有区别,有层次,集中表现在自己的家庭,家庭里又有亲疏差异,其实最后的标准是看与自己关系的远近,因此核心还是自己。这样的爱,是自私之爱。他主张“兼爱”,也就是祛除自私之心,授他人就像爱自己。从这段文字可以推出()。

A.墨子是伟大的爱国主义先驱

B.墨学站在更高的角度对统治阶级提出了“兼爱”的要求,实用性更强

C.墨子主张打破等级森严的封建宗法观念而去追求一个虚幻的平等社会

D.等级制度是人类历史发展的必然现象

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第3题
“拼三余一”是以下哪位提出的()

A.孟子

B.孔子

C.墨子

D.老子

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第4题
山东的“一山一水一圣人”,其中的“一圣人”是指的()。

A.孔子

B.孟子

C.墨子

D.荀子

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第5题
有人认为,假如战国时期就有“诺贝尔和平奖”,那最有可能获得“诺贝尔和平奖”的一定是墨子,其依据是墨子主张()

A.仁者爱人

B.民贵君轻

C.兼爱非攻

D.无为而治

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第6题
最早提出“学习过程是学一思~行”过程的教育家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

最早提出“学习过程是学一思~行”过程的教育家是()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

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第7题
把学习过程概括为“学一思一行”的统一过程的教育和思想家是()。A.孔子B.孟子C.荀子D.墨子

把学习过程概括为“学一思一行”的统一过程的教育和思想家是()。

A.孔子

B.孟子

C.荀子

D.墨子

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第8题
下列关于中国哲学的历史陈述不正确的是:A.墨子一生为反对不义战争而奔走呼号,他的思想理论核心是

下列关于中国哲学的历史陈述不正确的是:

A.墨子一生为反对不义战争而奔走呼号,他的思想理论核心是“兼爱”、“非攻”

B.孟子主张“仁政”和“王道”.竭力反对暴政

C.苟子是儒家的继承人和发扬者,他继承了孟子的人性本善的思想

D.老子生活的年代在孔子之前,著有《道德经》,他是道家学派的创始人

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第9题
下列关于中国哲学的历史陈述不正确的是()。A.墨子一生为反对不义战争而奔走呼号,他的思想理论核

下列关于中国哲学的历史陈述不正确的是()。

A.墨子一生为反对不义战争而奔走呼号,他的思想理论核心是“兼爱"“非攻”

B.孟子主张“仁爱”和“王道”,竭力反对暴政

C.荀子是儒家的继承人和发扬者,他继承了孟子的人性本善的思想

D.老子生活年代在孔子之前,著有《道德经》,他是道家学派的创始人

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第10题
巫马子对墨子说:我不能兼爱。我爱我的家人比爱我家乡的人深,爱我的双亲比爱我的家人深,爱我自己胜
过爱我双亲,这是因为切近我的缘故。打我,我会痛,打别人,不会痛在我身上,所以我只会杀他人以利于我。墨子问道:你的这种义会告诉别人吗?巫马子答道:我为什么要隐藏,我会告诉别人。墨子说:既然你这样,如果有人喜欢你的主张,那么这个人就要杀你以利于自己。如果有人不喜欢你的主张,那他也要杀你,因为他认为你是散布不祥之言的人。 由上文可推知:

A.巫马子只能远走他乡

B.巫马子必须承认自己的观点是错的

C.巫马子一定要改变自己原来的观点

D.巫马子一定会被人杀死

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