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更多“在岭南少数民族祭祀仪式中，仪式主要有哪些组成()?”相关的问题
第1题
萨满教是我国北方少数民族的原始宗教，也是蒙古人的一种信仰，萨满教以万物有灵和灵魂不灭的信念为
思想基础，其崇拜对象极为()，既有自然崇拜，也有图腾崇拜和祖先崇拜，并且具有一定的崇拜内容和祭祀仪式。
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A．广泛
B．独特
C．模糊
D．诡异
第2题
：“戏”字在几千年前的商周钟鼎文中就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期，娱乐性表演又称“百戏”，包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来，娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本 有仪式、百戏、游戏的含义。 这段话主要是说（）。
A.“戏”是指一种祭祀性仪式
B.“百戏”是一种娱乐性表演
C.“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义
D.“戏”字的含义演变
第4题
：“戏”字在几千年前的商周钟鼎文巾就出现了，意思是指一种祭祀性仪式。秦汉时期。娱乐性表演义称“百戏”．包括乐舞、杂技、魔术、马戏等。后来．娱乐性的玩耍也叫“游戏”。所以“戏”原本仃仪式、百戏、游戏的含义。这段话主要是说（）。
A.“戏”是指一种祭祀性仪式
B.“百戏”是一种娱乐性表演
C.“戏”原本有仪式、百戏、游戏的含义
D.“戏”字的含义演变
第6题
有关祭祀的种种内容之中，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点（）。
A.祭祀活动的细节能够反映人与人之间的社会关系
B.祭祀活动的内容十分重要
C.祭祀活动的内容反映当时的社会关系和观念
D.从祭祀活动的祀仪形式中，逐渐抽象、概括出反映等级差别和专制要求的精神原则
第8题
：有关祭祀的种种内容之中，如项目、仪式、程序、场合以及参加祭祀的人员等等，就包含了关于人与自然、人与人之间的种种关系。在这些祭祀活动的背后，也反映着当时的各种社会关系和观念。比如说，由谁来主持祭祀活动，哪些人有资格参与祭祀，致祭的次序排列 等等，都异乎寻常地显得十分重要。这段话支持了这样一种观点（）。
A.祭祀活动的细节能够反映人与人之间的社会关系
B.祭祀活动的内容十分重要
C.祭祀活动的内容反映当时的社会关系和观念
D.从祭祀活动的祀仪形式中，逐渐抽象、概括出反映等级差别和专制要求的精神原则
第9题
由于原始宗教祭祀少不了乐，音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用，所以，适 应着礼乐政治而产生的“诗”，很自然地继承了宗教礼乐仪式之歌“音乐+语言”这一形式。诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位。另外，当时的书写工具不发达，借助音乐可以使诗便于传播，更广泛地发挥教化作用。这段文字主要说明了（）。
A.音乐在原始宗教中具有神圣性，又能起着愉悦作用
B.诗歌与音乐结合，有助于提高诗的地位
C.诗与音乐的融合，使它们更好地承担了礼乐政治的职能
D.“音乐+语言”这一形式是为适应礼乐政治而产生的
第10题
下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（）。
A.《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具
B.在春秋中叶以前，诗三百篇曾经作为一种配乐演唱的乐歌，成为祭祀、宴会和各种典礼的一部分仪式或娱乐宾主的节目
C.所谓“献诗陈志”，一种情况是指卿士通过贡献诗歌，向国君或同僚陈述自己的心意，以达到颂美或者讽谏的目的
D.在古籍记载中，卿士“献诗”经常和“瞽献曲”、“曚诵”等一起出现，是因为卿士做诗以后，总是通过乐工的演唱来呈献
第11题
制度化程序：指人们的将某种行为模式、行为规范内在化和习惯化为一种过程。表现为一定的社会生活规
范、风俗习惯、礼节仪式，从而当人们以某种社会角色出现时，自觉不自觉地按这种行为模式和行为规范行事的现象。 下列不属于制度化程序的是（）。
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A. 学校每天按时升国旗
B. 科研秘书小李在开会时即使没有要求也会做记录
C. 退休后的老张常常回忆工作上的种种琐事
D. 某村庄每年祭祀都要从村中选出一位德高望重的主祭来主持活动
