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第5题
华彦钧(1893-1950)人称“瞎子阿炳”，江苏无锡人，经录音留下二胡曲三首:《二泉映月》、《光明行》、《步步高);琵巷曲三首《大浪海沙》、《明君出塞》、《龙船》。他于1950年病逝。()此题为判断题(对，错)。
第6题
1950年8月，中国音乐研究所的杨荫浏、曹安和对无锡民间乐人华彦钧(瞎子阿炳)的传谱和演奏技艺进行了采录、整理，录制了华彦钧亲自演奏的《二泉映月》等3首二胡曲和3首琵琶独奏曲。()此题为判断题(对，错)。
第7题
《二泉映月》，使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真的感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说，也许我们才是真的盲人。 这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是()。
A.我们没有用心灵去感悟自然
B.我们没有化清流为音乐的神力
C.我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感
D.我们只会凭眼睛去看，缺乏天分与才华
第8题
《二泉映月》，使我们有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。从这个角度说，也许我们才是真的盲人。这段话主要说明了我们不能像阿炳那样创作出经典作品的根本理由是（）。
A.我们没有用心灵去感悟自然
B. 我们没有化清流为音乐的神力
C. 我们没有捕捉到稍纵即逝的灵感
D. 我们只会凭眼睛去看，缺乏天分与才华
第9题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。下面对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是 ()。
A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然
B.我们没有化清流为音乐的神力
C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感
D.我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华
第10题
演奏《二泉映月》，有一种心灵沐浴冲凉的感觉。真得感谢盲人音乐家阿炳，他用一把胡琴，教会了我们听泉。让我们知道，感觉山中清泉应该打通生命所有的孔窍，只凭眼睛直观是不够的。我们和阿炳的差别就在于不懂得让心灵长出眼睛看宇宙，让耳朵生出触须抚摸自然。从这个角度说，也许我们才是真正的盲人。我们没有化清流为音乐的神力，而他一下子就捕捉住了稍纵即逝的灵感，再加进自己的天分、才华与生命感悟，人间就淌出了不朽的经典。对文段中所谓“也许我们才是真正的盲人”这句话，理解正确的一项是()。
A.我们不能用心灵去感悟宇宙和自然
B.我们没有化清流为音乐的神力
C.我们不善于捕捉稍纵即逝的灵感
D.我们只会凭眼睛直观，缺乏天分与才华
