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A.鸡鸣是十二时辰的第三个时辰，以地支来称其名则为寅时，相当于凌晨3－5时
B.槌床便大怒中的槌床意指用拳头敲着坐具。在古代，坐具叫床，小的只能坐一个人
C.初七指农历七月七日，民间有七夕乞巧的风俗；下九指农历每月十九日，是妇女欢聚的日子
D.六合指结婚选好日子，要年、月、日的干支（共六个字）都相适合，如甲子年，乙丑月，丙寅日
答案
A、鸡鸣是十二时辰的第三个时辰，以地支来称其名则为寅时，相当于凌晨3－5时
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A.在古代官职变动中，出是由京城到地方做官，入是由地方进京城做官
B.季秋是指秋天的最后一个月，即农历九月，古代一个季度的三个月分别用孟、仲、季来表示
C.改元一般是指新皇帝即位后改变纪年的年号，同一皇帝在位时也可以改元
D.再拜是指再次拜谢，这是古代一种隆重的礼节，用于表达敬意
A.古代男子18岁时举行加冠礼，叫做冠。即戴上表示已成人的帽子，但体犹未壮，还比较年少，故称“弱冠”，20岁才为成年。
B.“进士及第”指科举时代经考试合格后录取成为进士，科举殿试时的一甲三名，赐“进士及第”的称号，即状元、榜眼、探花。
C.郊祭犹郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教礼仪中的主要部分，祭对象分为三类：天神、地衹、人鬼。
D.古人对死的称谓等级森严，“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。侯蒙属大夫，故死为“卒。
A.岂独伶人也哉（旧时指戏曲演员）
B.伶官传序（是一种文体，有赠序、书序等，本文是书序）
C.则遣从事以一少牢告庙（祭祀用的牲畜，猪、牛、羊各一头）
D.祸患常积于忽微（一寸的十万分之一叫忽，百万分之一叫微）
A.元，全称大元或蒙元，蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注，古代记录帝王将相的言行录，是撰修国史的基本材料。
C.召对，指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖，先祖称谓，后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.状元是我国古代科举制度中一种称号，指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日，即农历正月十五日元宵节，是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人，他们不仅职位很高，对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务，有时也是官员因故辞职的一种借口
A.晋州是中国古代行政区名，此处称呼高晋州，是以对方在晋州任职称呼其人
B.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐，在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位
C.节度是管理、调度的意思，唐代设立的节度使为地方军政长官，朝廷赐以旌节
D.赠指追赠，是朝廷对退休的有贡献的官员或对殉职、阵亡者给予官爵等荣誉
A.进士，中国古代科举考试中通过殿试者称为进士，根据排名，分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕，指交还官职，即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职，侍奉皇帝及其家族，皆以宦官充任，故后世亦称宦官为黄门
D.出，即京官到地方任职，也称外放、放外任，与地方官进朝廷任职的入相对
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓，陵墓建成后，还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫
B.株，本义树根，根与根间紧密相连，因而株连又指一人有罪而牵连他人
C.前尹在文中指开封府前任府尹；尹为官名，如令尹、京兆尹，是知府的简称
D.御名指皇帝名讳，古代与皇帝有关的事物前常加御字，如御玺指皇帝印信
A.布衣本指布制的衣服，借指读书人。古代富贵人家穿丝织物，书生穿麻、葛织物
B.日讲起居注官是清朝的宫廷官职，负责记录整理帝王的言行，作为撰修国史的材料
C.超擢指超越一级或更多等级而晋升官员，一般用于特别有才干或有特殊功勋的人
D.词科是科举名目之一，主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才
A.召有司案图。有司：官吏的统称。古代设官分职，各有专司，所以称官吏为有司
B.遣武以中郎将使持节。节：旄节，以竹为竿，上缀以牦牛尾，是使者所持的信物
C.归去凤池夸。凤池：即凤凰池，对中书省的美称，柳永《望海潮）这里代指朝廷
D.春榜动，选场开。春榜：唐宋举人考试时间都在春季，因此后世称举人考试为春榜
A.五言诗是古代诗歌的重要体裁，唐以前通称为五言古诗或五古，五言律诗定型与唐代
B.禁中指皇帝、后妃、重臣等居住的地方，因禁卫森严，一般人不得任意出入，也可称为禁内
C.宰相是对我国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称，并非具体的官名，与丞相不相同
D.上丁指农历每月上旬的丁日，唐代开始，于每年仲春（二月）、仲秋（八月）的上丁日祭祀孔子
