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[单选题]
随着社会的发展，在（)产生了独立的教育形态学校教育，于是也就有了学前教育。
A.原始社会早期
B.原始社会后期
C.奴隶社会
D.封建社会
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A.马克思主义法学认为，法律是以社会为基础的，法的产生和发展是多种社会因素相互作用的产物，这些因素都对法的产生最终起决定作用
B.在原始社会后期，出现了金属工具，劳动生产力有了很大的提高，出现了剩余产品，产生了私有财产，后来社会分工的发展使经常性的交换成为必要和可能。因此法是商品生产和交换的产物
C.随着社会生产力的发展，社会分工及生产与交换发展的同时，社会也出现了私有制和阶级分化，形成了两个对抗性的社会利益集团——奴隶主阶级和奴隶阶级，作为统治阶级的奴隶主，开始利用国家和法律来维护自己的统治，这是法律产生的政治根源
D.随着社会经济的发展，社会公共事务也比往原始社会更加复杂。为了处理这些事务，原始社会中的极为简单的习惯已不再适应，因而就需要一种新的行为规则，即法律
A.劳动创造了人脑
B.劳动创造了人手
C.劳动推动了语言的产生与发展
D.劳动产生了意识和人类所特有的抽象思维能力
E.劳动形成了人类的社会关系
A.湖湘学术思想是湖湘文化的灵魂，是湖湘文化对中华文化贡献最为突出的部分。
B.中原文化中对于宇宙天道的探索热情、崇巫习俗、勇武爱国、独立创新与兼收并蓄等特征，对湖湘学术思想的形成与特质产生了深刻影响，可以视为湖湘学术思想的文化基因。
C.楚文化中求索天道宇宙的传统对湖湘学术精神产生了深远的影响，可以说，从老子、庄子、屈原开始，中经周敦颐、胡宏、张栻、王夫之，到近现代的湖湘思想家一直保持着探讨宇宙大本大原的传统与热情。
D..在长期的历史发展过程中，湖南学人以上下求索、九死未悔的精神，究天地本源，思人生真谛，探历史规律，形成了具有地域特性、传承有序的学术思想、学者群体和知识传统，在中国思想文化史上写下了光辉灿烂的篇章。
E.严格意义上的、体系性的湖湘学术思想是从明代才开始形成的。古老的湘楚文化，是湖湘学术思想孕育的温床。
A.价值性教育目的
B.发展性教育目的
C.功用性教育目的
D.终极性教育目的
A.人类产生，人权问题的自然而然就产生了
B.奴隶的生存权利是最古老的人权要求
C.生产力的发展导致了人权要求的产生
D.在生产力低下，只能维持生存和繁衍时，就不会有人权问题的产生
