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题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

“劳心者治人，劳力者治于人”．的中国传统儒家思想把()相隔离．

A.教育与生活

B.教育与经济

C.教育与政治

D.教育与生产劳动

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更多““劳心者治人，劳力者治于人”．的中国传统儒家思想把（)相隔离…”相关的问题

第1题

下面（）出自孔子的《论语》。

A．老吾老，以及人之老

B．劳心者治人，劳力者治于人

C．天下兴亡，匹夫有责

D．有朋自远方来，不亦乐乎

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第2题

劳心者治人，劳力者治于人：孟子

A.出师未捷身先死，长使英雄泪满襟：诸葛亮

B.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴：屈原

C.回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色：自居易

D.江山代有才人出，各领风骚数百年：杜甫

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第3题

分析下列被动句式的格式。 (1)屈原放逐，乃赋《离骚》。 (2)楚遂消弱，为秦所轻。 (3)劳心者治人，劳力者治于人。 (4)父母宗族，皆为戮没。 (5)志乎古，必遣乎今。 (6)今兄弟被侵，必攻者，廉也。

分析下列被动句式的格式。（1)屈原放逐，乃赋《离骚》。（2)楚遂消弱，为秦所轻。（3)劳心者治人，劳力者治于人。（4)父母宗族，皆为戮没。（5)志乎古，必遣乎今。（6)今兄弟被侵，必攻者，廉也。

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第4题

为下文注明标点：盖人之生也顾夏虫而却笑以为是物之生死何其促也而不知我实犹是耳当其受生之时

已有定分焉所谓定分者元气也视之不见求之不得附于气血之內宰乎气血之先其成形之时已有定数譬如置薪于火始然尚微渐久则烈薪力既尽而火熄矣其有久暂之殊者则薪之坚脆异质也故终身无病者待元气之自尽而死此所谓终其天年者也至于疾病之人若元气不伤虽病甚不死元气或伤虽病轻亦死而其中又有辨焉有先伤元气而病者此不可治者也有因病而伤元气者此不可不预防者也亦有因误治而伤及元气者亦有元气虽伤未甚尚可保全之者其等不一故诊病决死生者不视病之轻重而视元气之存亡则百不失一矣

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第5题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一种论点，即()。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第6题

：在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话主要支持了这样一个论点，即（）。

A.中国传统道德是一个多元化体系

B.仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C.在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D.“中国四德”是我们民族精神的体现

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第7题

在中国传统道德的发展中，虽然出现过许许多多的道德规范，价值体系也是多元取向，十分复杂，但仁、义、

礼、智总是主体，贯穿于整个中国伦理学的发展史中。四者之中，“仁”是核心，其他诸德都是“仁”的运作与体现。可以说，仁、义、礼、智就是“中国四德”，体现了中国古代传统的民族精神。这段话说明了这样一个论点()。

A．中国传统道德是一个多元化体系

B．仁、义、礼、智的主体价值体系始终贯穿于中国伦理学的发展中

C．在四德当中，“仁”是最重要的，是核心和基础

D．“中国四德”是我们民族精神的体现