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[判断题]

对于管理人们有不同的解释。本课程将其界定为管理者对组织的资源进行有效整合以达到组织既定目标的创造性活动。()

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第1题
以下对心理适应的描述,正确的有哪些?()

A.虽然“适应”在心理学中的研究有很多,但其实对于心理适应的定义,心理学界还没有做出严格统一的界定

B.指的是:当外界的环境发生了变化,个体通过自我调节来使自己的行为和心理状态更符合环境的变化,以使自身和环境形成新的平衡

C.简单来说,心理适应过程就是从不平衡出发,去寻找平衡和获得平衡的过程。

D.在本课程中我们把心理适应看成是一个动态过程

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第2题
安全科学原理第一章绪论的核心内容有:()

A.安全原理研究的方法论

B.安全与安全原理概述

C.安全原理研究现状与展望

D.本课程的安全科学原理界定及说明

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第3题
下面描述中不属于Y.1231描述的接入网范畴有:()。

A.解释用户信令

B.由UN

C.SNI和Q3接口界定

D.不具备交换功能

E.用户可自主选择不同的ISP

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第4题
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈述”,而是要在永不停息的时间长流中,不断以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。 这段文字重在说明()。

A.不同时代对中国文化的诠释是不同的

B.不同时代的意识受到外来文化的影响

C.经各个时代重新界定的文化才属于纯粹的中国文化

D.中国文化一直在不断地发展变化

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第5题
本课程观点认为对于项目管理而言,()管理才有价值

A.前端

B.事中

C.事后

D.行政

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第6题
法律体系是一个重要的法学概念,人们尽可以从不同的角度、不同的侧面来理解、解释和适用这一概念,但必须准确地把握这一概念的基本特征.下列关于法律体系的表述中哪种说法未能准确地把握这一概念的基本特征?()

A.研究我国的法律体系必须以我国现行国内法为依据

B.在我国,近代意义的法律体系的出现是在清末沈家本修订法律后 (⊙o⊙)

C.尽管香港的法律制度与大陆的法律制度有较大差异,但中国的法律体系是统一的

D.我国古代法律是“诸法合体”,没有部门法的划分,不存在法律体系

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第7题
对于绩效,有许多不同的界定,下列属于其典型定义的是()。

A.绩效是结果

B.绩效是能力

C.绩效是行为

D.绩效是过程

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第8题
对于艺术,尤其是表演艺术,用科研这一概念来解释其过程或评价其成果,似乎显得以偏概全。早在欧洲文
艺复兴时期,艺术和科学就分属人类精神的不同层面、具有不同的表现形式、创造出不同的文明财产。通常认为,艺术是以情感和想象为特性,通过审美创造活动再现现实、表现情感和理想的活动,是人们现实生活和精神世界的形象表现。由此看来,艺术和科研在人类文明进程中的角色不同,这并不意味着艺术与科研相斥,因为二者给社会进步留下的遗产和影响不同,艺术的价值与科研的价值无法、也无需比较,且不能混淆,如果没有一个非攀比不可的统一评价标准,它们之间不可能出现矛盾和问题。下列关于艺术和科研的关系说法错误的是:()

A.在人类文明进程中艺术和科研有不同的贡献

B.由于评价标准不同,艺术和科研没有可比性

C.科研可以用来解释艺术过程、评价艺术成果

D.艺术和科研虽然角色不同,但并不相互排斥

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第9题
建设工程发承包,《建筑法》作出禁止规定的有()。

A.将建筑工程肢解发包

B.承包人将其承包的建筑工程分包他人

C.承包人超越本企业资质等级许可的业务范围承揽工程

D.分包人将其承包的工程再分包

E.两个不同资质等级的单位联合共同承包

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第10题
根据本课程,人们思维、交流和行为的产物属于文化的()。

A.表层

B.中层

C.深层

D.以上都不对

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第11题
我们所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的“文化的陈迹”,而是要在永不停息的时间长流中,不断
以当代意识对过去的“文化既成之物”加以新的解释,赋予新的含义。因此,文化应是一种不断发展、永远正在形成的“将成之物”。显然,先秦、汉魏、盛唐、宋朝和我们今天对于中国文化都会有不同的看法,都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑,在信息、交通空前发达的今天,所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。 事实上,任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的,脱离历史和现实状态去“寻根”,寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处。正如唐宋时期的人不可能排除印度文化影响,复归为先秦两汉时代的中国一样。因此我们用以和世界交流的,应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。下列说法与原文相符的是()。

A.文化之所以是不断发展、永远正在形成的“将成之物”,是因为在时间长流中,当代意识能够完全脱离“文化既成之物”,另外创造新的文化

B.文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物”,所以先秦、汉魏时代的人们看到 的中国文化跟我们今天看到的并不相同

C.在信息、交通空前发达的今天,人们的意识中很难没有外来的成分,我们用来跟世界交流的,一般正是经过这种意识诠释的中国文化

D.唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响,所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉文化一样属于纯粹的中国文化 ’

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