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更多““循性而行谓之道，得其天性谓之德”(《文子·上礼》)。意思是…”相关的问题
第1题
下面是王念孙《广疏雅正》中的一段考证，请阅读分析，然后回答后面的问题：训、顺古同声。《法言·问神
》篇云：“事得其序之谓训。”《洪范》：“于帝其训。”《史记·宋世佳》作“顺”。《顾命》：“皇天用训厥道。”《传》云：“用顺其道。”字亦作驯。《史记·五帝纪》：“能明驯德。”《索隐》云：“《史记》驯字徐广皆读曰训。”训，顺也。伦、顺声相近。《考工记·弓人》“析干必伦。”郑注云：“顺其理也。”《礼器》“天地之祭，宗庙之事，父子之道，君臣之义，伦也。”郑注云：“伦之言顺也。”《魏风·伐檀》释文引《韩诗》于：“顺流而风曰沦。”义与伦相近。故《大射仪》注“顺”为“循”。《说文》：“循，行顺也。”“驯，马顺也”《释名》：“顺，循也，循其理也。”循，顺古亦同声。问题：（1）其中讨论了哪几组字的关系？（2）其中使用了哪些不用性质的材料？举例说明？
第2题
孔子说：“君子上达，小人下达。”(《论语·宪问》)“上”就是“形而上者谓之道”的道，“下”是“形而下者谓之器”的器。道是普遍规律，具有必然性;器是具体的规矩，具体的知识，具有技能性()。
A.对
B.错
C.部分对
D.部分错
第3题
一、选词填空（16—20题)：根据题意。从所给的词语中选出最恰当的词语填入空格内，从而使句子的意思表
一、选词填空(16—20题)：根据题意。从所给的词语中选出最恰当的词语填入空格内，从而使句子的意思表达得最准确。 请开始答题： 传日“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”其李将军之 也。
A.德
B.谓
C.为
D.言
第6题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人
理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子曰：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子.十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“偷”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言曰：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。
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本段文宁意在强调()。
A．对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B．中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C．古代思想对治国安邦的深远影响
D．勤俭对于治国的重要性
第7题
孔子是儒家学派的创始人，也是教师的楷模。他在教学中注重培养人内在素养和外在表现的统一，以德才
兼备，温文尔雅的君子作为其教育目标。下列选项中，展现德才兼备的教学思想的是()
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A.学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？
B.志于道，据于德，依于仁，游于艺。
C.其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。
D.质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。
第8题
《史记.李将军列传》：“太史公曰：《传》曰：‘其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也？”句中《传》指的是（)。
A.《左传》
B.《论语》
C.《孟子》
D.《史记.李将军列传》
第10题
老子谓“人君”“治人事天莫若啬”，并把它视为“人君”为民“重积德”的思想基础。老子的这种思想曾对世人理家和“人君”治国安邦，产生积极深远的影响。诸如孔子日：“政在节财。”墨子提倡“强本节用，人给家足。”《韩非子·十过》写秦穆公问由余“得国失国”之道，由余答曰：“常以俭得之，以奢失之。”说明韩非亦把“俭”与“奢”看成“得国失国”之道。李商隐《咏史》诗有两句名言日：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”凡此等等。直至今天，国家实行厉行节约、反对铺张浪费的治国方针，皆充分说明了老子“治人事天莫若啬”的思想，这对治国安邦至关重要。本段文字意在强调()。
A.对老子“治人事天莫若啬”思想的推崇
B.中国古代思想家对“俭”与“奢”的理解
C.古代思想对治国安邦的深远影响
D.勤俭对于治国的重要性
第11题
韩厥梦子舆谓己日：“旦辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓之君子而射之
，非礼也。”射其左，越于车下：射其右，斃于车中。綦毋张丧车，从韩厥日：“请寓乘。”从左右，皆肘之，使立于后。韩厥晚定其右。文言文翻译
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