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[单选题]

“夫(),德之本也,教之所由生也。”

A.孝

B.悌

C.忠

D.信

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第1题
“夫孝,德之本也,教之所由生也”这句话出自于以下哪部典籍()。

A.《中庸》

B.《孟子》

C.《论语》

D.《孝经》

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第2题
《孝经》:“夫孝,德之本也,教之所由生也。”()

此题为判断题(对,错)。

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第3题
王安石提出“形者,有生之本”,与之相对立的观点是()。

A.“心外无物”

B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者,物也”

D.“舍天地则无以为道”

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第4题
指出下列句中的語氣詞,並說明其語法作用。①漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。(《詩經•周南•
指出下列句中的語氣詞,並說明其語法作用。①漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。(《詩經•周南•

指出下列句中的語氣詞,並說明其語法作用。

①漢之廣矣,不可泳思;江之永矣,不可方思。(《詩經•周南•漢廣》)

②夫大國,難測也,懼有伏焉。(《左傳•莊公十年》)

③宣子日:“烏呼,‘我之懷矣,自詒伊戚’,其我之謂矣!”(《左傳•宣公二年》)

④德何如則可以王矣?(《孟子•梁惠王上》)

⑤且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。(《莊子•逍遥遊》)

⑥文惠君曰:“善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。”(《莊子•養生主》)

⑦狡兔有三窟,僅得免其死耳。(《戰國策•齊策四》)

⑧(齊景公)曰:“美哉!泱泱乎,堂堂乎!後世將孰有此?”(《韓非子•外儲說右上》)

⑨此天之亡我,非戰之罪也。(《史記•項羽本紀》)

⑩一人飛升,仙及雞犬,信夫!(《聊齋志異•促織》)

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第5题
据我国古籍记载:“大禹治水,左手拿着‘准绳’,右手拿着‘规’和‘矩’,‘望山川之型,定高下之势’,此数(指勾股定理)所由生也。”这表明()。

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.实践是检验认识正确与否的标准

D.实践为认识创造新的工具

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第6题
“夫诚者,君子之所守也,而政事之本也”。政府诚信是社会诚信的一大_______。党的干部理应成为_______
的表率,把说真话、办实事作为政德底线,如此才能用好手中权力,取信于民。

填入划横线部分最恰当的一项是:

A.支柱 求真务实

B.表征 抱诚守真

C.方面 勤政爱民

D.前提 实事求是

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第7题
下面四句中有宾語前置現象的一句是:()。

A.貢之不入,寡君之罪也

B.前世不同教,何古之法

C.雖梁王兔苑,想之不如也

D.夫法度之功者,謂何等也

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第8题
《学记》中“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙(逊),相观而善之谓摩。此四者,

《学记》中“大学之法:禁于未发之谓豫,当其可之谓时,不陵节而施之谓孙(逊),相观而善之谓摩。此四者,教之所由兴也。”其中的“不陵节而施”这句话体现了()。

A.巩固性原则

B.因材施教

C.循序渐进原则

D.启发性原则

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第9题
指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。①越國以鄙遠,君知其難也。

指出下列句子中的詞類活用現象,並具體說明屬於哪類活用,然後翻譯全句。

①越國以鄙遠,君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰?(《左傅·僖公三十年》)

②夫夫婦婦,所謂順也。(《左傳·昭公元年》)

③南容三復白圭,孔子以其兄之子妻之。(《論語·先進》)

④禹行而舜趨,是子張氏之賤儒也。(《荀子·非十二子》)

⑤四方之士來者,必廟禮之。(《國語·越語上》)

⑥吾不能以春風風人,吾不能以夏雨雨人,吾窮必矣!(《說苑·貴德》)

⑦秦燔書禁學,濟南伏生獨壁藏之。漢興亡失,求得二十九篇,以教齊魯之間。(《漢書·藝文志》)

⑧屈伸之志,詳略之文,皆應之,吾以其近近而遠遠、親親而疏疏也。亦知其貴貴而賤賤、重重而輕輕也。有知其厚厚而薄薄、善善而惡惡也。有知其陽陽而陰陰、白白而黑黑也。(《春秋繁露·楚莊王第一》)

⑨逐馬鳴鑣,魚跨麋角。(枚乘《七發》)

⑩狐死首丘,代馬依風。(《後漢書·班超傳》)

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第10题
《论语?颜渊》有言:“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”。也就是人们常说的“风行草偃”。下列能体现和切合这一作用和精神的是()

A.学校校训

B.学校雕塑

C.教风影响

D.班级舆论

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