题目内容
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[单选题]
“天地之变，阴阳之化”与“未有此气，已有此理”这两种观点的不同，体现了()．
A.唯物主义与唯心主义的对立
B.唯物辩证法与形而上学的对立
C.可知论与不可知论的对立
D.历史唯物主义与历史唯心主义的对立
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①“气者，理之依也”与“未有此气，已有此理”属于哲学基本派别的对立
②“人是万物的尺度”与“人是机器，思想是人脑的特性”都认为意识是本原的
③“天地之变，阴阳之化”坚持了唯物主义的根本方向，本质上是正确的
④如果把人的感觉夸大为脱离物质的神化了的绝对，就会导致客观唯心主义
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
材料一：王守仁：“你未看花时，花与你同寂;你来看花时，花一时明。”
材料二：荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”
问题：材料一和材料二各属于什么世界观？
请简要阐述依据。
请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
①万物皆是一理，有理则有气
②天地合而万物生，阴阳接而变化起
③世界的运动变化是“绝对观念”自我发展的结果
④自然界是先于人的意识而存在的
A、①②
B、①③
C、②④
D、③④
A.“多阳者多喜，多阴者多怒”(《灵枢·行针》)
B.“人以天地之气生，四时之法成”;“天食人以五气，地食人以五味”(《素问》)
C.“火形之人……急心，不寿暴死：木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)
D.“忧者见之则忧，喜者见之则喜”
E.“凡人之惊恐……勇者气行则已，怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)
题共用备选答案
A． 天地
B． 男女
C． 左右
D．水火
E．上下
《内经》所谓“阴阳之征兆”是
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《素问》所谓"肾者，胃之关也"，主要是指
A、肾阳的蒸化作用
B、肾主纳气的作用
C、肾气的固摄作用
D、肾主藏精的作用
E、肾为脏腑阴阳之本
A.《道德经》
B.《易经》
C.《黄帝内经》
D.《南华经》
A．邪毒过盛
B．正气衰亡
C．失血亡津
D．耗气亡阳
E．阴阳离绝
