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[主观题]

也许,有人会说到基层蹲点,解剖麻雀,就能基本掌握基层的情况了。但事实未必都是如此。由于种种原因,

现在的社会因为顾忌太多,当面说实话、说真话变得很难。因此,下了基层的书记们未必就能得到“真情报”,而互联网则不然。这段文字要说的是()。

A.到基层蹲点不一定能够得到实际情况

B.社会上顾忌太多,当面说实话很难

C.通过互联网可以得到一些到基层蹲点得不到的“真情报”

D.基层蹲点与互联网结合可以得到全部的基层情况

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第1题
说到人生追求,我们也许会吟诵“独上高楼,望尽天涯路”“蜀道之难,难于上青天”“路漫漫其修远兮,吾将
上下而求索”等著名诗词激励自己。以上三句话依次引用的文学形式分别是()。

A.楚辞、汉赋、唐诗

B.楚辞、唐诗、宋词

C.宋词、唐诗、楚辞

D.唐诗、宋词、元曲

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第2题
科幻小说大师阿瑟·克拉克说“如果一个德高望重的老科学家说某件事情是可能的”,那他可能是正确的;但如果他说“某件事情是不可能的”,那他也许是非常错误的。 阿瑟·克拉克想说的是()。

A.科技进步永无止境

B.想得到就能做得到

C.未来可能远远超出想象

D.迷信权威会阻碍前进的步伐

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第3题
科幻小说大师阿瑟·克拉克说:“如果一个德高望重的老科学家说这件事情是可能的”那他可能是正确的;但如果他说“某件事情是不可能的”那他也许是非常错误的。阿瑟·克拉克想说的是:

A.科技进步永无止境

B.想得到就能做得到

C.未来可能远远超出想象

D.迷信权威会阻碍前进的步伐

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第4题
如果你看见有人在街头摆摊做游戏,声称很简单就能赢,你会()

A.参与进去

B.在一旁看看情况再说

C.报警了解情况,看是否诈骗

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第5题
法治和礼治发生在两种不同的社会中。这里所谓的礼治也许就是会像人治,但是礼治一词不会像人治一词

法治和礼治发生在两种不同的社会 中。这里所谓的礼治也许就是会像人治,但是礼治一词不会像人治一词那样容易引起 ,以致有人觉得社会秩序是可以由个人好恶来维持的了。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.形态歧义

B.模式偏差

C.情态误解

D.形势干扰

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第6题
读书,顾名思义,就是同书本打交道。也许有人会问,这也需要方法么?当然需要。假如一个人天天读书,投
入的精力很多,读什么记什么,______.填入划横线部分最恰当的一项是:

A.这是不是最好的阅读之道呢?

B.这能说不是最好的阅读之道吗?

C.我们怎能不说是最好的阅读之道呢?

D.我们说这是最好的阅读之道。

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第7题
也许有人担心,________。这种担心是不必要的。形式主义是用形式方面的追求来掩盖内容的空虚与谬误。
形式主义者并不是为了准确地、生动地表达所要表达的内容而讲 究形式的人。 填入划横线部分最恰当的一句是:

A.忽视文章的内容,会犯形式主义错误

B.一味追求文章的形式,会导致形式主义的错误

C.文章内容的空虚和谬误,会产生形式主义的错误

D.用心追求形式的完善,会犯形式主义的错误

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第8题
人的精神生活的舒畅与否,一方面受制于客观环境,比如社会是不是和谐公正;另一方面.则根于自己的心
境。经常会看到这样的情况:在同样的社会条件下,有人感到快乐,有人却不感到快乐。这固然与各人的具体处境有关,但许多时候,是由于不同的心境所致。亚里七多德说:“幸福还是不幸福,取决于人的自我灵魂。”这话说得也许有点绝对,但对渴望幸福的人们确是一种有益的提醒。

这段文字意在说明:

A.幸福感还有赖于个人内心的积极营造

B.物质财富的增加并不能带来幸福感

C.幸福感因时不同,因人而异

D.物质与精神的双重满足才能带来真正的幸福

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第9题
:敢于承认现实的人并不意味着他同时也敢于面对现实。在经受生活失意打击的时候,有的人会说,这是命中注定,我认了。但很少有人会立即选准一个新的目标,把对以往的沮丧化作新的动力。人的弱点正在于此,也许强者与普通人的差别正是体现在遇到困难和挫折的态度上吧。 这段话的主要观点是()。

A.敢于承认现实的人并不意味着他同时也敢于面对现实

B.做生活中的强者要敢于面对生活中的困难和挫折

C.生活中的强者只是很少一部分人

D.一般人的弱点是不能尽快摆脱生活中的阴影

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第10题
敢于承认现实的人并不意味着他同时也敢于面对现实。在经受生活失意打击的时候,有的人会说,这是命中注定,我认了。但很少有人会立即选准一个新的目标,把对以往的沮丧化作新的动力。人的弱点正在于此,也许强者与普通人的差别正是体现在遇到困难和挫折的态度上吧。这段话的主要观点是()。

A.敢于承认现实的人并不意味着他同时也敢于面对现实

B.作生活中的强者要敢于面对生活中的困难和挫折

C.生活中的强者只是很少一部分人

D.一般人的弱点是不能尽快摆脱生活中的阴影

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