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[单选题]

道家“无为而治”的精义在限制君主施展其________的权力。

A.庞大

B.无穷

C.有限

D.无限

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第1题
无为而治就是君主什么都不做,彻底地无为。()
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第2题
“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期()。A.尚力、尚贤,

“乐民之乐者,民亦乐其乐;忧民之忧者,民亦忧其忧”。这一诗句体现了百家争鸣时期()。

A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想

B.关注民生、注重和谐的儒家思想

C.以改革促发展的法家思想

D.“无为而治”的道家思想

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第3题
下列有关文史知识的表述,正确的是().

A.《诗经》在表现手法上分为赋、比、兴,与其内容分类风、雅、颂合称“六义”

B.《左传》又名《左氏春秋》,是我国现存最早的编年体史书

C.《墨子》倡导一种平等、简朴、和平、法治型的社会生活方式;《庄子》则提出“无为而治”的社会政治理想,为道家学派的源头

D.曹操诗句“周公吐哺,天下归心”中的“周公”指的是西周时期的周文王姬昌

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第4题
王充《论衡》的思想观点有()。A.批判佛教的转生来世思想B.认为封建君主是“天下之大害”C.

王充《论衡》的思想观点有()。

A.批判佛教的转生来世思想

B.认为封建君主是“天下之大害”

C.批判迷信鬼神的思想

D.认为打雷、下雨是自然现象

E.崇尚无为而治

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第5题
儒道互补是中国士阶层的文化传统。从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的
社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论是何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。 这段文字主要说明了:

A.儒道思想是中国知识分子的立身之本

B.中国知识分子秉承了儒道两家之所长

C.中国知识分子长期受儒道思想的影响

D.皇权体制造就了儒道互补的士人传统

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第6题
“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”。这一诗句体现了百家争鸣时期()。A. 尚力、尚贤,主张节俭

“民之所忧,我之所思;民之所思,我之所行”。这一诗句体现了百家争鸣时期()。

A. 尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想

B. 关注民生、注重和谐的儒家思想

C. 以改革促发展的法家思想

D. “无为而治”的道家思想

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第7题
“民之所忧。我之所思;民之所思,我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期:A.尚力、尚贤,主张

“民之所忧。我之所思;民之所思,我之所行”。这_诗句体现了百家争鸣时期:

A.尚力、尚贤,主张节俭的墨家思想

B.关注民生、注重和谐的儒家思想

C.以改革促发展的法家思想

D.“无为而治”的道家思想< br>

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第8题
对于低头一族来说,一个标记明显的弱势人士来了,有的想注意到没有注意到,有的不想注意也乐得没有
注意,这两种状态共同构成了人们“看见”需求的挡板。因为没有看见,“公德的旋律”就无法响起,公德心就无法________。技术进步带给每个人更丰富的世界,但将人们有意无意地________在自己的世界里。在公共空间,低头一族们因此很容易失去本该存在的“公德心”,这不能不说是一种遗憾。 依次填入画横线部分最恰当的一项是()

A.施展 封锁

B.彰显 约束

C.运行 限制

D.保证 局限

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第9题
据报道,如今不少知名企业都在或明确暗地调整招聘的学历门槛,不再将本科以下学历排除在外。佳能(中
国)公司总裁透露,今年公司将面向更广泛的应聘者,包括大专、中专。中技学生,他们只要有奋进的愿望和努力的行动,能够积极沟通,就会受到公司的欢迎。这种做法并非特例。某大型银行在招聘时学历要求为大专。诺华制药公司总监也明确表态,只要应聘者英语水平、专业知识、经难等综合竞争力达到要求,不会限制其学历。 这段文字意在强调()。

A.公司选才进一步做到任人唯贤,不仅仅以学历高低为选才标准

B.社会用人标准的变化有利于人尽其才,有益于社会和谐发展

C.不必因学历低而自卑,只要有真才实学,就有施展的空间

D.企业量才录用,有利于学校克服教育弊端,培养能力型人才 正确答案是B 解析 这是一道意图判断题,首句为总,总分结构,分的内容为两个例子。总的内容提到不少企业在招聘过程中不在那么看重学历,而更加看重能力。这是一种积极的现象,作者的目的在于倡导这种正确的用人观,所以正确答案为B。

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第10题
作为上司,应该具有容人之量,既然把任务交代给了下属,就要充分相信下属, 让其有__________才能的机会,只有这样,才能__________。填入横线部分最恰当的一项是()。

A.拓展 人尽其才

B. 施展 任人唯贤

C. 施展 人尽其才

D. 拓展 任人唯贤

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第11题
春秋时代以前,由于生产力水平低下,一般观念上都强调满足人的最基本的生活需要,反对追求华丽的奢侈。不仅老百姓不可能有超越生产力发展水平和自身社会地位的享受,就是贵为天子的君主,也不应该一味贪图享乐。这段文字意在说明春秋时代以前:

A.人们对享受的追求无法超越生产力水平的限制

B.君主的物质享受也受极低的生产力水平的限制

C.极低的生产力水平决定了以朴素为美的基本观念

D.极低的生产力水平迫使君主反对追求华丽的奢侈

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