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[单选题]

朱熹认为“宇宙之间,一理而已……其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在”,“盖三纲五常,天理民彝之大节,而治道之本根也”。这些观点()

A.部分传承了汉代以来的儒家思想

B.反映了宋代君臣父子秩序的紊乱

C.直接得益于南宋商品经济的繁荣

D.根本目的在于解释君主治国之道

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A、部分传承了汉代以来的儒家思想

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更多“朱熹认为“宇宙之间,一理而已……其张之为三纲,其纪之为五常,…”相关的问题
第1题
10南宋朱熹认为“宇宙之间,一理而已。天得之而为天,地得之而为地……其张之为三纲,其纪之为五常,盖皆此理之流行,无所适而不在”。他所说的“理”在社会中应体现为()

A.自然法则

B.天人感应

C.历史规律

D.伦理纲常

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第2题
[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。” [材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。” [材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对

[材料1] 陆九渊:“四方上下曰宇,往古今来曰宙。宇宙便是吾心,吾心便是宇宙。” 王守仁:“无心外之理,无心外之物。”

[材料2] 朱熹认为,“理在气先”,“宇宙间一理而已,天得之而为天,地得之而为地。”“未有天地之先,毕竟也只是理,有此理便有此天地,若无此理便亦无天地。”

[材料3] 列宁:“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”

请回答:

(1)简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。

(2)简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。

(3)谈谈对材料3的理解。

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第3题
朱熹认为小学的学习重点是()。

A.学习四书五经

B.“明其理”

C.应科举

D.“学其事”

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第4题
主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。

A.朱熹

B.陆九渊

C.王守仁

D.王夫之

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第5题
朱熹认为小学教育的重点是____。

A.学习四书五经

B. “明其理”

C. 应科举

D. “学其事”

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第6题
(浙江杭州十四中2019届模拟)“天上的一切星宿,地上的一切陈设,总之,构成大宇宙的一切物体,在心灵以外没有任何存在。”下列选项中与这一观点体现的哲学思想相一致的是()

A.万一山河大地都陷了,毕竟理在这里

B.阴阳二气充满太虚,此外更无他物

C.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙

D.天下为器而已矣,道者器之道也

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第7题
王阳明认为“心即理”,反对朱熹理在心外的观点。()
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第8题
下列哪些选项是我国著名数学家华罗庚在“大哉数学之为用”一文中对数学的各种应用的精彩描述?()

A.宇宙之大

B.粒子之微

C.生物之谜

D.日用之繁

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第9题
所谓科学精神,不过是哲学上的多元主义的另一种说法而已。哲学上的多元主义,就是,否认有什么事物第一原因和宇宙、人类的什么终极目的。填人横线上最恰当的是()。

A.否认绝对真理的存在

B.认为这个世界无须认识

C.政治上权威主义的根据

D.一种绝对化的主张

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第10题
下列符合宋代哲学思想发展特点的是()。

A.朱熹是理学发展集大成者

B.提出“存天理,灭人欲”

C.儒学发展到理学阶段

D.认为气是第一性,理是第二性

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第11题
:所谓科学精神,不过是哲学上的多元主义的另一种说法而已。哲学上的多元主义,就是,否认有什
么事物第一原因和宇宙、人类的什么终极目的。 填入横线上最恰当的是()。

A.否认绝对真理的存在 B.认为这个世界无须认识

C.政治上权威主义的根据 D.一种绝对化的主张

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