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[判断题]

《金匮要略》:“圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎?”。()

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第1题
“圣人不治已病治未病”这句话出于()。

A.《黄帝内经》

B.《伤寒杂病论》

C.《千金要方》

D.《银海精微》

E.《秘传眼科龙木论》

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第2题
以下哪句话是根据中医经络学说来反映治未病的()
A、圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎

B、肝热病者,左颊先赤;心热病者,颜先赤;病虽未发,见赤色者刺之,名曰治“未病”

C、方其盛也,勿敢毁伤,刺其以衰,事必大昌。故曰上工治“未病”,不治已病,此之谓也

D、以上都不是

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第3题
《内经说》中关于面色说法正确的是()

A.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“凡治病,察其形气色泽,脉之盛衰,病之新故,乃治之,无后其时。”

B.《黄帝内经·灵枢·五色》云:“人不病猝死,何以知之?黄帝日:赤色出两颧,大如拇指者,病虽小愈,必卒死。”

C.《灵枢·邪气脏腑病形》云:“十二经脉,三百六十五络,其血气皆上于面......邪之中人也微,先见于色。”

D.《素问·玉版论要篇》云:“色夭面脱不治,百日尽已,脉短气绝死。”

E.《素问·六节藏象论》日:“心者,生之本,神之变也,其华在面,其充在血脉。”五色配五脏,赤为心之色......

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第4题
下列选项用,对于祛痰剂临证组方有指导意义的是()。

A.在肺则咳,在胃则呕,在头则眩,在心则悸,其变不可胜穷也

B.五脏之病,虽具可生痰,然无不由乎脾肾生

C.善治痰者,唯能使之不生,方是补天之手

D.善治痰者,不治痰而治气,气顺则一身之津液随气而顺也

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第5题
少阴病,恶寒而蜷,时自烦,欲去衣被者,不治。()
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第6题
欲病之病,正如孙思邈所说:“凡人有不少苦似不如平常,即须早道,若隐忍不治,希望自差,须臾之间,以成痼疾。”(《千金要方》)意思是说很多人的痛苦在于身体不适,精神和体力今不如昔,一定及早了解养生的方法,尽快调理,避免疾病的困扰。如果勉强忍受不进行调理,自认为可以自愈,过不了很久,就发展为顽固之疾了。这种侥幸心理在实际生活中屡见不鲜。欲病之病,在外表上虽然有不适的症状表现,仅仅是“苦似不如平常”,医生又不足以诊断为某一种疾病。西医所说的亚健康的概念也是如此,全身不适,勉强坚持工作,到医院检查各项指标又都未见异常。欲病之病,实质是人体处于未病与已病之间的一种状态。这段文字意在说明()。

A.“欲病之病”是一种常见的潜在疾病

B.生活中人们常常忽视“欲病之病”

C.要提防“欲病之病”的潜在威胁

D.人们对“欲病之病”持有侥幸心理

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第7题
戴元礼认为,善治痰者()。

A.不治肺而治脾

B.不治痰而治湿

C.不治肺而治肾

D.不治痰而治气

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第8题
丹溪认为善治痰者不治痰而治气。()
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第9题
所谓“治理”,一个很重要的方面是“建设”,这是社会治安综合治理工程的一项积极措施。因此,治理应是()。

A.边治边建

B.治中有建

C.只治不建

D.只建不治

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第10题
“爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬”是指()。

A.君子求诸己

B.有容乃大

C.容人之短

D.容人之长

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