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第1题
《素问？阴阳应象大论》提出调整阴阳，其“中满者”应（）。 A．因而越之B．引而竭之C．泻之于
《素问？阴阳应象大论》提出调整阴阳，其“中满者”应（）。
A．因而越之
B．引而竭之
C．泻之于内
D．按而收之
E．散而泻之
第7题
撰用《素问》、《九卷》、(《八十一难》)、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并()，为《伤寒杂病论》。
撰用《素问》、《九卷》、（《八十一难》)、《阴阳大论》、《胎胪药录》，并（)，为《伤寒杂病论》。
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第9题
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大
“上气不足”出自于
A.《丹溪心法.头眩》
B.《素问.玄机原病式.五运主病》
C.《灵枢.海论》
D.《素问.至真要大论篇》
E.《灵枢.口问篇》
第10题
下列哪句古籍言论不能体现病因学中的个体因素（)
A.“多阳者多喜，多阴者多怒”(《灵枢·行针》)
B.“人以天地之气生，四时之法成”;“天食人以五气，地食人以五味”(《素问》)
C.“火形之人……急心，不寿暴死：木形之人……多忧劳于事等”(《灵枢·阴阳二十五人》)
D.“忧者见之则忧，喜者见之则喜”
E.“凡人之惊恐……勇者气行则已，怯者则著而为病也”(《素问·经脉别论》)
