题目内容
（请给出正确答案）
A.思想是不能被人感知的精神世界的东西
B.物质世界在一定条件下可被精神世界决定
C.追求和创造思想被部分人当做一生的理想和事业
D.追求和创造思想的人，物质世界不会荒芜，精神世界更不会荒芜
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(一)我们想把思想作成条理系统，也很不容易。（写的时候，有时觉得千头万绪，纷如乱麻，不知怎样才能理出一个纲领来；争先恐后的要一齐倾泻纸上，不知先写那一句为是；有时思想主旨，有似断了络素的井底银瓶再也钓不起它；有时找不到中心点，像人入太空，失去了重量，轻飘飘的没法落地。）苦思良久，好容易思想上了轨道了，又好容易能顺利写下去了，又好容易一篇文章脱稿了。自己再来读读：这一句话意又过于晦涩，应涂去另找显豁些的。那一句又重复了，爽性给删了去。这一段文字应该放在后面或中间，才不致显得脚轻头重，那么来移置一下吧。那一段文字好像是孤立的，与全篇不能连贯，还要加上几句，或点窜一下，文章的脉络才得贯通，删改了又删改，琢磨了又琢磨，虽不能臻于“毫发无遗憾”之境，大体上总算可以见人了，这才誊清以为定本。
(二)写过以后，自觉平日游积脑中的思想，借笔墨的疏导，竟变成了一股活泼的泉源，（未成形的思想，居然取得五官百骸，变成了一个有生命的婴儿。）其轻松愉快，必有不可胜言者。
第一段中括号部分的内容描述的是写作中的（）的过程。
A．确立主题
B．谋篇布局
C．语言表达
D．确定详略
A.“存在就是被感知”
B.意识活动的主动创造性
C.意识活动的目的性和计划性
D.意识活动只能依据于经验
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
思维与存在，两者谁为第一性，是划分唯物主义、唯心主义的标准，下列不属于唯心思想的是（）。
A.陆九渊——“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”
B.贝克莱——“存在就是被感知”
C.康德——“人的理性为自然界立法”
D.荀子——“天行有常，人道有为，制天命而用之”
A.对历史人物的研究应该客观
B.反面人物不应为所有过错负责
C.在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D.定论思想使我们对历史的研究走入了误区
A.对历史人物的研究应该客观
B.反面人物不应为所有过错负责
C.在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D.定论思想使我们对历史的研究走入了误区
①究竟采用哪个方案更有利于抢救受灾人员，他不能不________。
②面对成千上万失去家园的受难同胞，我们怎能袖手________。
③去北京看奥运会，对我来说简直就是一种________。
④经过这次打击，他终于________了：人不能游戏人生。
A．深思、观望、奢望、醒悟
B．思想、眺望、渴望、感悟
C．思考、凝望、盼望、领悟
D．沉思、远望、期望、觉悟
A．对历史人物的研究应该客观
B．反面人物不应为所有过错负责
C．在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D．定论思想使我们对历史的研究走入了误区
A. 对历史人物的研究应该客观
B. 反面人物不应为所有过错负责
C. 在历史评价中应尽量抛开现代人的思想感情
D. 定论思想使我们对历史的研究走人了误区
A.牢房 囚禁
B.禁地 樊笼
C.镣铐 束缚
D.桎梏 牢笼
