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关于“微公益”,下列不符合文意的一项是:
A.“微公益”目前还缺乏机构的规范化和专业化的管理
B.“微公益”的实现与发展离不开互联网媒体的广泛参与
C.“微公益”的发展模式体现了互联网时代自下而上的特点
D.“微公益”的实现最为需要的是点滴之善而不是远大的抱负
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A.“微公益”目前还缺乏机构的规范化和专业化的管理
B.“微公益”的实现与发展离不开互联网媒体的广泛参与
C.“微公益”的发展模式体现了互联网时代自下而上的特点
D.“微公益”的实现最为需要的是点滴之善而不是远大的抱负
下列关于家园城市的说法,不符合文意的一项是()。A.既有大型公共设施,又有小尺度公共空间B.建筑物虚实结合、空间开阔,使城市居民愉悦放松C.城市传统深厚,使居住者有认同感D.自然与城市巧妙结合,能满足居民对自然的审美需求
A.既有大型公共设施,又有小尺度公共空间
B.建筑物虚实结合、空间开阔,使城市居民愉悦放松
C.城币传统深厚,使居住者有认同感
D.自然与城市巧妙结合,能满足居民对自然的审美需求
关于“艺术符号”,下列理解不符合文意的一项是()。
A.艺术符号不是仅仅去传达概念的符号形式,不属于理性思维的符号形式,而是感性的符号形式
B.艺术符号是有情感的,就是说,它不是作为一种记号来标示情感,而是本身浸透着情感
C.艺术符号不具备代替其他事物的功能,人们有时会被艺术符号引导到它本身之外的意义范畴
D.物质的形式和精神的表现和谐地统一在艺术符号中。精神的表现依附于物质的形式
A.数字化阅读容易引发注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧
B.数字化阅读既是阅读习惯的改变,也是阅读方式的丰富
C.数字化阅读既拓展了求知的渠道也丰富了学习的体验
D.电子书让获取知识更为便捷和有效,但不利于沉潜思考
A.如果没有人的群体性,文化就不会得以保存和传递
B.一个人可以不朽,因为有文化的作用;一个社会可以不死,因为有文化的存在
C.文化是社会共有的精神、思想和知识财富,与个体的人生经验、感受无关
D.欧洲的文艺复兴和美国社会结构的构建,其文化传承的具体方式是不同的
A.中西不同的传统发生碰撞、影响、融合,就会形成一个有利于实践的大传统
B.在绘画领域,应权衡中西传统,着眼于相通之处,力求获得滋养
C.观察和比照中西传统,就能发现其中共同的规律,从而深入本质,引导实践
D.中西传统相互融合的重点.就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式.
关于“自由基”,不符合文意的一项是()。
A.一些外界因素会协助自由基的产生
B.自庙基攻击的目标是细胞和它的外围
C.自由基可把有毒的分子化解为无毒
D.自由基本身就是一种毒素
A.词在发展初期,普遍被视为小道,到北宋时期,词坛始出现尊体之说
B.苏轼以诗为词,对传统词风进行改革,这在当时是非常另类的表现
C.当时词坛有人正努力冲破花间、南唐词风,苏轼也力争以创作实践来超越前人
D.李清照并不反感北宋词坛的俗词,她主要批评了词作忽视音乐性的做法
下列选项中,不符合文意的一项是: ()
A.状元们的平庸在于过度适应教育体制
B.社会各个领域的热炒捧杀了高考状元
C.中国目前的教育体制存在突出的隐患
D.高考体制严重扼杀了状元们的创造力
下列对“反物质”的解说,不符合文意的一项是()。
A.任何一种物质与其反物质在质量上完全相等
B.任何一种物质都有一种与之相对应的反物质“喷泉”
C.任何一种物质与其反物质所带电荷正好相反
D.物质与其反物质相遇就会发生“湮灭”反应