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第1题
水稻是地球上一半以上的人类所赖以生存的粮食作物。20世纪90年代以来，科技对粮食增产的
贡献率不断提高。我国科学家独立绘制完成了水稻的基因工作序列图，从而使人类第一次在基因组层面“认识”了水稻。这一研究成果不仅为解决中国粮食自给带来革命性的突破，还将使人类朝远离饥饿的目标迈出重要一步。以上事实表明（）。
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A．科学技术加速了生产关系的变革
B．新技术已发展至最高峰
C．科学技术改变了人与人的关系
D．科学技术是第一生产力
第2题
：《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。 这段文字的主要意思是（）。
A.《老子》的思想体系
B.《老子》中“道”的含义
C.《老子》思想的核心概念是“道”
D.《老子》中有七十三个“道”
第3题
《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义．有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观．老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指【】
A.形而上学的主体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
第4题
《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有些地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指()。
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
第5题
《老子》的整个思想都是围绕着中心概念“道”而展开的，然而《老子》的七十三个“道”字，虽然符号形式统一，却有不同的意义。有的地方“道”是指世界存在的根源，有的地方“道”是指一种规律，有的地方“道”是指人生的一种准则，这反映出“道”一统的人生观。 老子所说的“道生一，一生二，二生三，三生万物”中的“道”是指()。
A.形而上学的本体
B.事物的一种法则
C.人生的一种准则
D.事物规律和人生准则的结合
第6题
二、文章阅读：共5题。阅读下面文章，回答问题。本题共有五个小题。每道小题提供四个选项，要求你从中选出最恰当的一项。你的选择必须与题干要求相符合。请开始答题：“道”是什么？《辞源》上的解释主要是道路、方法与规律；《大不列颠简明百科全书》上的解释主要是世界的本原和规律。此百科全书还特别注明：庄子认为，“道”是终极本原，是无所不载、无所不覆、自生自化的宇宙本体。这个说法或许会引起困惑，因为老子时期国人还不怎么讲世界或宇宙。没有关系，在老子这里，叫天地或万物万象也行。当然，“道”这个词并非老子首创，《诗经》里有“道”字，指道路。孔子也讲“朝闻道夕死可矣”，视“道”为价值之至尊。而老子还有庄子将“道”视为世界的终极本原、本质、本体，这是他们的独特思路。老子应该是从世界、天地、万物、万象的共同性出发来寻找“道”的。不是寻找神——人，而是寻找神性终极性概念——即“名”，是逐步提升自己的理念、概念。比如有了天、地、人的概念，但是老子不满足，他上升到“有”与“无”的概念。不管是天是地是人还是什么都不是，反正不是“有”就是“无”。尤其是老子认定，万物生于“有”，“有”生于“无”，一切的“有”都生于“无”，一切的“有”都会变成“无”，一切的“无”都会生出“有”来。“无”是“有”的“无”，“有”是“无”的“有”。本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论。本来是无的人，压根没有出现过出生过的人和物，也不存在“有”的概念与讨论。例如我们不会讨论某个从来没有过的人什么时候会有，那么，在没有天没有地没有人以前，或无天无地无人之后，这个世界还有什么？这又好比是寻找世界上最大的数字，最高的高度，最深的深度，最长的时间，最早的起源，最远的距离一样。一个最大的数字是X， 那么必须还有X+1或X+X存在， 而X+1或X+X＞X， 那么X+1+1或X+X+X+X，一直相加下去或相乘下去，增加下去或积累下去，扩大下去，肯定会产生出一个o0，即无限大或名无穷大来。那么这个先于“有”而存在，先于“无”而存在，先于神与上帝与世界而存在的无限大、无限远、无限深、无限恒久、无限根本的本体、本质、本原、规律、道理、道路、方式是什么呢？老子说了，这个东西不大好命名，但一定要给它命名的话，它就是“道”。具体的事物生生灭灭，“道”却永存。具体万物好比树叶，都有萌芽、生长、发育、枯萎、凋落，但大“道”是树，是树根，是看不见的、永远的与无限的大树。这样的思路是有合理性的。如果没有“道”这样一个驱动程序的存在，“无”与“有”，“天”与“地”与“人”，是永远也不会自行激活的。“无”是永远不会变成“有”的，“有”也是永远不会变成“无”，也就是没有这个“有”与“无”的区别的了，从而既不存在“有”也不存在“无”了。71．下列对“有”与“无”的关系说明最正确的一项是()。
A.“有”即是“无”，“无”即是“有”，所以无所谓有“有”，也无所谓有“无”
B.本来就没有的人，不存在无了不无了的问题与讨论，即有人是问题讨论的前提
C.“有”与“无”不是固定不变的，而是相互转化，互相统一，共同构成了宇宙本体
D.“有”与“无”的转化与区别，都是“道”的驱动使然，无“道”即无“有？‘无”
第7题
改革是中国深刻而广泛的革命性变革，其目的是（)社会主义。A．认识和学习B．完善和发展C．修正和增补D．
改革是中国深刻而广泛的革命性变革，其目的是()社会主义。
A．认识和学习
B．完善和发展
C．修正和增补
D．否定和异化
第8题
人是世界的创造者和主宰者，而人类社会每一次重大变革，都无不根植于人类思维范式的革命性突破。只有在精神世界上对自然界和人类社会非凡的理解，才能造就在物质世界实践的巨人。 对这段话准确的复述是()。
A.是人创造并掌握了人类世界
B.人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展
C.人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义
D.人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解
第9题
马克思主义哲学的革命性表现在（）。A．它能化为人民群众变革现在世界的武器 B．它大量吸收
马克思主义哲学的革命性表现在（）。
A．它能化为人民群众变革现在世界的武器
B．它大量吸收了历史上的优秀成果，从而适用于任何时期的任何问题
C．它是最高最后的思想体系
D．它已经受了实践的检验，从而永远是正确的
第10题
根据文章内容，下列推断不正确的一项是()。
A.《大不列颠简明百科全书》对“道”的解释和老庄相关思想基本符合
B.世界、天地、万物、万象都具有共同性
C.老子认为，世间万物产生于“无”
D.“道”先于“无”而存在
