题目内容
（请给出正确答案）
A.错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人。
B.宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映。
C.错放所造成的损失，大多数情况下是可以弥补的；错判对被害人造成的伤害，一般是无法弥补的。
D.各个法院的否定性误判率基本相同。
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A.错放造成的损失，大多是可以弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的
B.各个法院的否定性判率基本相同
C.错放，这是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人
D.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
A.错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人
B.宁可错判，不可错放，是“左”的思想在司法界的反映
C.错放造成的损失，大多是可弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的
D.各个法院的否定性误判率基本相同
A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
B.各个法院的否定性误判率基本相同
C.错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人
D.错放造成的损失，大多是可以弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的
A.各个法院的办案正确率普遍有明显的提高
B.错放，只是放过了坏人；错判，则是既放过了坏人，又冤枉了好人
C.错放造成的损失，大多是可弥补的；错判对被害人造成的伤害，是不可弥补的
D.各个法院的否定性误判率基本相同
A.张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B.赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作为断案依据
C.董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D.郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
A．张汤在审理某个杀人案时，以《道德经》为依据判犯人无罪
B．赵禹在审理盗窃案时，为加强刑罚威慑力，没有引用汉律，而直接用《孟子》中的某语作断案依据
C．董仲舒在审理子杀父未遂案时，因汉律没有规定未遂一项，他引用《春秋》一书作出判断
D．郅都运用《中庸》中的理论来治理雁门邑，获得极大成功
A.群众们不能理解的判决，很难具有公信力
B.只要群众满意，不必恪守法律
C.司法裁判要坚持走群众路线
D.马锡五知民情知民意
A.“论心定罪”是儒家思想在刑事司法领域的运用
B.以《春秋》经义决狱的主张是旨在建立一种司法原则
C.“论心定罪”仅为一家之言，历史上不曾被采用
D.“沦心定罪”有可能导致官吏审判案件的随意性
