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[多选题]

裁判事实形成的本体基础是()

A.理解

B.解释

C.判断

D.适用

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AB

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第1题
下列关于裁判事实的正确说法是()
下列关于裁判事实的正确说法是()

A.是个案裁判确立的事实

B.具有规范性和事实性的二重属性

C.客观事实规定了裁判事实的真实性维度

D.个案裁判中作为裁判者判决基础的事实

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第2题
美国法理学家博登海默说:“正义有着一张普洛透斯似的脸,变幻无常。可随时呈现不同形状并具有极不相
同的面貌。”在他看来,正义具有不确定性,不同的裁判者、不同的情境下正义会以不同面目示人。其实不然,正义绝对不会变幻莫测,不可琢磨,它步是裁判者随心所欲的个人情绪宣泄,它一定体现了人性中的真善美,不会挑战人类的良知、美德、慈爱等正义的情感。我们不能苛求所有法官对同一事实形成完全相同的观点,但执法者追求正义,惩恶扬善的目标不能偏离。 对这段文字理解错误的是:

A.执法过程中应存异求同,避免各抒己见.莫衷一是

B.对同一事物的看法可以不同,但正义的标准是确定的

C.法官不能用“普洛透斯似的脸”来混淆是非,颠倒善恶

D.法官裁判应合乎基本准则和目标,不可背离正义和公平

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第3题
美国法理学家博登海默说:“正义有着一张普洛透斯似的脸,变幻无常.随时可呈不用形状并具有极不相同
的面貌。”在他看来,正义具有不确定性。不同的裁判者.不同的情况下正义会以不同的面目示人。其实不然,正义绝对不会变化莫测.不可琢磨,它不是裁判者随心所欲的个人情绪宣泄,它一定体现了人性中的真善美,不会挑战人类的良知.美德.慈爱等正义的情感。我们不能苛求所有法官对同一事实形成完全相同的观点,但执法者追求正义.惩恶扬善的目标不能偏离。 对这段文字的理解错误的是:

A.执法过程中应存异求同,避免各抒己见,莫衷一是

B.对同一事件的看法可以不同,但正义的标准是确定的

C.法官不能用“普洛透斯似的脸”来混淆是非,颠倒善恶

D.法官裁判应合乎基本准则和目标,不可背弃正义与公平

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第4题
裁判事实形成过程包括哪些阶段()
裁判事实形成过程包括哪些阶段()

A.生活事件被陈述为原初事实

B.原初事实被重述为基本事实

C.基本事实被描述为规范事实

D.基本事实被重构为裁判事实

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第5题
法律解释既是人们日常法律实践的重要组成部分,又是法律实施的重要前提,与一般解释相比。法律解释具有特殊性。以下论述正确的是()。

A.法律解释的任务是通过研究法律规定及其附随情况,探求它们所表现出来的法律意旨

B.法律解释的主要任务,就是要确定某一法律规定对某一特定的法律事实是否有意义,也就是对待裁判或处理的事实的法律规定加以解释

C.法律解释的过程要避免价值判断和价值选择的影响,通过逻辑的三段论推理而达成一致结论

D.法律解释者要理解法律的每个用语、条文和规定,需要以理解该用语、条文和规定所在的制度、法律整体乃至整个法律体系为条件

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第6题
事实命题的真值性来源于()
事实命题的真值性来源于()

A.事实本体上的客观性

B.事实认识上的正确性

C.事实形式上的合逻辑性

D.事实形成中的时态性

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第7题
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说是形而上学的

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第8题
主要根据相关事实而形成的态度是从()为基础的态度

A.认知

B.情感

C.行为

D.信念

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第9题
本体,是指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的
内在依据永恒存在着。这是所谓本体,在老子的学说中,道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说足形而上学的

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第10题
本体指天地万物的内在基础,在天地形成之后,作为天地基础的本体并不消失,而继续作为天地万物的内
在依据永恒存在着。这是所谓本体。在老子的学说中,道在生成天地万物之后依然是天地万物的深藏的依据。所以()。

A.老子的道论是一种现象论

B.老子的道论是一种本体论

C.老子的学说是唯物主义的

D.老子的学说是形而上学的

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第11题
能够作为学习其他化学知识的基础,学生理解起来一般不存在困难,但是由于比较零散、庞杂,往往感到难以记忆。该类知识属于()。

A.事实性知识

B.理论性知识

C.技能性知识

D.情意类内容

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