题目内容
（请给出正确答案）
A.老舍先生在本文中描绘了一幅幅北京春节的民风民俗画卷,展示了中国节日习俗的温馨和美好,表达了自己对传统文化的认同和喜爱
B.文章中处处透出人们欢欢喜喜过春节的心情,反映出老北京人热爱生活、追求美好生活的心愿
C.文章以空间为经线、以人们的活动为纬线结构全文
D.本文详略得当地展现了老北京的春节风俗,展示了中国节日习俗的温馨和美好
答案
C、文章以空间为经线、以人们的活动为纬线结构全文
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A.樊哙闯帐后说的夫秦王有虎狼之心等一番话，表面上是抨击秦王，实际上是指责项王
B.樊哙闯帐后所说的话，有的话同前文所写刘邦与项伯的对话几乎完全一样，这表明刘邦方面上下一致，同心协力
C.在鸿门宴上，樊哙引怀王与诸将相约的话，意在提醒项羽，其实应该当王的是刘邦，而不是项羽
D.司马迁的笔下，樊哙绝不仅是一个其忠可嘉、余勇可贾的勇士，而且是一个机警干练、能言善辩的智者
A.伐竹取道表明小石潭原本无路可通、人迹罕至，从侧面写出了其环境幽僻的特点
B.皆若空游无所依侧面写出潭水清澈，同时也表明自己在政治上无所依傍的苦闷
C.作者循声发现小石潭，环顾潭的全貌和四周，远望水源，近察游鱼，最后离开了小石潭
D.结尾交代同游的五人，都是柳宗元的亲友，都经历了打击，同游五人却感到寂寥五人，更突显了此时作者内心落寞
A.作者在记叙翻越老山界的过程时，把记叙六要素交代得非常明确，因此，文章显得内容完整、条理分明
B.翻山前先写与瑶民的攀谈，说明了红军具有走到哪里就把思想政治工作做到哪里的好作风，是一支关心百姓、爱护百姓、为天下穷苦人谋利益的好队伍
C.在记叙的过程中，作者没有平铺直叙翻山的经过和特别强调处境的艰难，而是结合事件的发展，以生动具体的环境描写来直接表现红军战士英勇顽强的斗志和豪迈的乐观主义精神
D.文章通篇都是用朴素的口语写成，读起来朗朗上口，听起来清爽悦耳，富有诗意和感染力
A.文中第二段两次提到停下来表现山路难走，也为下文写山势陡峭蓄势，留下悬念，吸引读者
B.文章以正面描写与侧面烘托相结合的方式，极力刻画了雷公岩的陡峭
C.文中描写红军吃饭用抢了一碗就吃，形象地表现了红军战士此时非常的饥饿
D.《老山界》一文采用顺叙的方法，按时间变化和地点转换安排的文章层次
A.武陵渔人沿着溪水划船无意间发现了桃花林，被桃林美景所迷，遂有一探究竟的冲动
B.桃源人热情款待了渔人数月，在此期间，渔人给桃源人讲了外面世界的世事变迁
C.渔人回到郡城后，立即到处说出了自己在桃花源中的经历，许多人纷纷寻访桃花源
D.作者虚构了南阳刘子骥这个人物，按时桃花源是虚构的，是人们幻想中的美好世界
A.既指出了吕蒙学习的必要性，又使用了现身说法，指出学的可能性，从而使吕蒙无可推辞
B.既从正面烘托出了孙权劝学的显著成效，也进一步告诉人们读书，学习的重要性
C.鲁肃与吕蒙的对话，一唱一和，互相打趣，显示了二人的真实性情与融洽关系
D.鲁肃与吕蒙结友而去，从侧面表现了孙权劝学的结果以及吕蒙才略的惊人增长
A.诗中银霜和雪花写出了白桦洁白的外在形象
B.白桦四周徜徉着姗姗来迟的朝霞用了比喻的修辞手法
C.诗人歌颂白桦，也是在歌颂像白桦一样有高洁品质的人
D.白桦那么高洁，挺拔，是高尚人格的象征。诗中也流露出诗人对家乡和大自然的赞美之情
A.孔子提问时，曾皙鼓瑟正近尾声，他铿的一声把瑟放下，站起来回答，生动地体现了曾皙洒脱而又知礼的形象
B.曾皙的回答直接用理性的语言述说他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象
C.曾皙描绘的这幅理想蓝图既符合儒家礼仪之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居的心态
D.听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想境界的向往
A.此人一一为具言所闻一句中的此人指的是渔人
B.文章第二、三段是全文的重点，无论是写桃花源人们的生活环境还是写人物的交谈，都有一些生动可感的细节，使人如临其境，如见其人
C.文中真实地描绘了桃花源中人们的生活场景，生动地展现了一个人人劳作、生活安定、风气淳朴的现实社会
D.这篇文章记叙层次清晰，一环套一环，一气呵成，结构非常严谨
A.庄子是战国时期的哲学家，道家学派的代表人物，与道家始祖老子并称为老庄，他们的哲学思想体系，被尊称为老庄哲学
B.《庄子与惠子游于濠梁之上》记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩
C.《庄子》一书是庄子及其后学的著作，现存33篇。《北冥有鱼》节选自《庄子》外篇中的《秋水》
D.《庄子》善用寓言对所论述的抽象事理进行形象化的比拟，想象雄奇瑰丽，语言灵动有气势
