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[判断题]

文化是一种精神创造,是人类通过劳动在精神中积淀的思维方式和价值观念等转化为非物质形式的精神对象。()

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第1题
文化是指人类的精神活动及其所创造的精神产品,比如知识、思想信仰等。()
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第2题
贯穿于人类社会文明中的精神发展,千姿百态,源远流长。一个民族的精神发展,思想感情,归根结蒂是一定物质生活条件的产物,历史的产物。人文精神,也是它们自身形成时所处的那个社会的产物。[a]每个社会时代都有其相应的人文精神。同一时代的人文精神,也会因具体历史时期和条件的不同,显出其差别性和具体的特点。然而,在肯定人文精神源于社会实践的基础上,还必须进而联系到整个精神文化的层面,才能进一步把握和理解。在一个民族文化的创造、变革与发展中,必然会孕育出体现崇高价值追求、激励人们前进、支撑文化和社会向前发展的宝贵精神。由是,我们可以大致对人文精神做出这样的认定:所谓人文精神,即是(甲)的精神。人文精神与科学精神存在着内在的一致性。这里的科学是狭义的,是就自然科学、科学技术而言的。[b]科学精神是迷信思想和神学观念的克星,是人类探索和追求真理的精神。显然,由,人类优秀文化孕育的人文精神,是包含了科学精神在内的。[c]20世纪后半期中国社会“技术至上”的强化、人文精神失落的倾向,也确实应引起我们的警惕。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》这篇著名短文中,曾把马克思关于自然科学对人类历史意义的重要思想,同他的两个伟大发现相提并论。[d]应当看到,伴随近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题,固然凸现了强化人文精神课题的重要,但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。解决问题的途径,只在于对科学技术的正确的社会运用,在于把科学精神同人文精神更好地结合起来。文中第一段所提到的“社会的产物”,实际指的是社会()的产物。

A.价值取向

B.精神文化

C.一定物质生活条件

D.创造、变革与发展

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第3题
网络时代是一个“信息过剩而注意力稀缺”的时代,以网络为基础的当代经济本质是“注意力经济”,在这种经济形态中,最重要的资源是注意力,因此在互联网上如何吸引注意力成为一个非常重要的问题。网络时代对注意力的经济价值的强调无疑是必须的但如果忽视了对吸引注意力的道德评价和精神意义,却会导致对注意力缺乏应有的人文关怀和起码的尊重,以至于会有人利用网络手段的便捷性和隐匿性,通过不实和不良信息去浪费、污染、践踏他人的注意力,这无疑也是一种严重的精神伤害。根据这段文字,可以看出作者的意图是:

A.呼吁网络时代要善用注意力,珍视其精神和文化价值

B.强调网络时代如何吸引注意力是创造经济价值的关键

C.强调网络时代忽略了对吸引注意力的道德评价

D.呼吁应加强对网络注意力污染和扭曲的管理

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第4题
根据下文,回答 38~41题。 贯穿于人类社会文明中的精神发展,千姿百态,源远流长。一个民族的精神发

根据下文,回答 38~41题。

贯穿于人类社会文明中的精神发展,千姿百态,源远流长。一个民族的精神发展,思想感情,归根结底是一定物质生活条件的产物,历史的产物。人文精神,也是它们自身形成时所处的那个社会的产物 ..... 。[a]每个社会时代都有其相应的人文精神。同一时代的人文精神,也会因具体历史时期和条件的不同,显出其差别性和具体的特点。

然而,在肯定人文精神源于社会实践的基础上,还必须进而联系到整个精神文化的层面,才能进一步把握和理解。在一个民族文化的创造、变革与发展中,必然会孕育出体现崇高价值追求、激励人们前进、支撑文化和社会向前发展的宝贵精神。

由是,我们可以大致对人文精神做出这样的认定:所谓人文精神,即是(甲)的精神。

人文精神与科学精神存在着内在的一致性。这里的科学是狭义的,是就自然科学、科学技术而言的。[b]科学精神是迷信思想和神学观念的克星,是人类探索和追求真理的精神。显然,由人类优秀文化孕育的人文精神,是包含了科学精神在内的。[c]20 世纪后半期中国社会 “技术至上”的强化、人文精神失落的倾向,也确实应引起我们的警惕。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》这篇著名短文中,曾把马克思关于自然科学对人类历史意义的重要思想,同他的两个伟大发现相提并论。[d]应当看到,伴随近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题,固然凸现了强化人文精神课题的重要,但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。解决问题的途径,只在于对科学技术的正确的社会运用,在于把科学精神同人文精神更好地结合起来。 38.文中第一段所提到的“社会的产物”,实际指的是社会()的产物。

A.价值取向

B.精神文化

C.一定物质生活条件

D.创造、变革与发展

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第5题
下列说法错误的一项是()。A.在人类发展史上,科学代表理性,艺术代表感性。B.当代科学具有极度深刻的

下列说法错误的一项是()。

A.在人类发展史上,科学代表理性,艺术代表感性。

B.当代科学具有极度深刻的理性,而艺术则朝着几乎完全脱离具象的非理性趋势发展。科学和艺术之间似乎也是呈露出对称的特点。

C.19世纪末的印象派以至后来以塞尚、高更、凡高、马蒂斯、毕加索等为代表的众多流派的现代艺术,也是一种科学的精神追求。

D.科学与艺术都体现出一种超越和创造的革命精神。因此它们有一样的精神因素。

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第6题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第7题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现发挥必然是通过一定的载体或媒介,要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上,只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在,也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主事,这也是千百年来人们对文化力认识一直甚为模糊的根源原因之一。 作者通过这段文字意在()。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第8题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然要通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在:

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐述文化力本质上具有依附性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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第9题
这种能力包括:对词、句子、篇章一般意思和特定意义的理解;对比较复杂的概念和观点的准确理解;对语
句隐含信息的合理推断;根据上下文,恰当选用词语;准确地辨明句义,筛选信息。

注意:问题可能是选择一个词语或一个句子,使表达最为准确,也可能是考查对文字内容的理解,你的选择应与题目要求最相符合。

例题:

铁路新线路的开辟与否往往必须在建路花费尽可能少的要求与新建路线的贸易运输量尽可能多的要求之间取得妥协。

这段话主要支持了这样一种论点,即新建铁路的线路:

A.应该是一造价最低的线路 B.其选择决定了新兴贸易中心的位置

C.决定于是否与终点之间的距离最短 D.不会总是具有最低建造成本的路线

解答:仔细考察四个选项,您可以发现,选项A与题中“妥协”的含义不相符;选项B和C都无法从题中得到;只有选项D是短文支持的一种观点,因此正确答案为D。

阅读以下文字,完成86——90题

随着社会的发展,文化的社会功能越来越显著。我们从当今社会生活中看到文化对经济建设的推动力,对思想建设的感召力,对环境建设的渗透力,对人才成长的促进力,产生着越来越深刻的影响。文化在社会主义文明大厦的建设工程中,发挥着基石作用。

文化与文明[ ]。文化先生于文明。文化是文明的基础,没有文化就没有文明;文明孕育着文化。文明是文化的显现,是文化发展到高级阶段的特征。人类社会从野蛮到文明,靠的是文化进步。正如恩格斯所说:“最初的、从动物界分离出来的人,在一切本质方面是和动物一样不自由的;但是,文化上的每一进步都是迈向自由的一步。”

文化确实像泰勒所说的那样:“(文化)是人类在自身的历史经济中创造的‘包罗万象的复合体’”。但它并不是不可捉摸的神物,如把这个“包罗万象的复合体”解剖一下,便可看到这个“复合体”大致是由物质文化、精神文化和智能文化三个方面的文化因素所构成的,三者各自从不同的角度在建设社会主义文明大厦中发挥着影响和作用。

物质文化是人类文明的基础,技术的发明、创造一旦转化为人们所需的物质文化,就对人们的价值观、思维方式、思想感情、行为准则、理论观念等诸方面产生深刻的影响,会造成新的思维方式、新的意识、新的观念去培养“四有新人”。

智能文化在建设社会主义文明大厦中占有十分重要的地位。发展科学、教育等智能文化是一个国家、一个民族从野蛮走向文明、从愚昧走向智慧,从经济落后走向经济繁荣的十分重要的条件。

物质文化、精神文化、智能文化等诸文化要素是一个相互交织、相互渗透、相互融合的文化共同体,世上没有孤立的物质文化、单纯的精神文化和独立的智能文化。因而不能把各个文化要素割裂开来,也不能孤立地发展某一个文化要素,否则就会造成文化失调,贻误事业发展、文明建设。

86、根据对第二段的内容分析,下列判断全对的一项是

①文明植根于文化,是随着文化的发展而产生的

②没有文明就没有文化

③文化创造了人

④文明创造了人

⑤有了文化的积累和进步,人类才能一步步脱离野蛮状态而成为文明的人

A.①② B.③④ C.①⑤ D.②④

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第10题
作为一种力量,文化力不是一种直接作用的力,其显现及发挥必然是通过一定的载体或媒介。要么是附着于人们的思想观念或是精神理念上,要么是物化在一定的物质产品或精神产品上。只有通过精神的或者物质的载体,文化力才有了真实的存在。也就是说,文化力并不是那种立竿见影式的显在力量,不可能由人们随心所欲地控制和主宰,多少有一些看得见摸不着的意味在里面。这也正是千百年来人们对文化力认识一直较为模糊的根本原因之一。作者通过这段文字意在()。

A.说明文化力是一种软实力

B.表明文化力的表现形式是多样的

C.阐释文化力本质上具有依赖性质

D.解释人们对文化力认识不清的原因

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