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[判断题]

茶道精神与佛教教义互相融通,故我们称之为“茶禅一味()

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第1题
唐代高僧玄奘将学习佛教教义的五种知识称之为“五明”,其中伦理学知识被称为是()

A.声明

B.工巧明

C.内明

D.因明

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第2题
一切事物均处于因果联系中,依一定的条件发生变化,以此解释世界、社会、人生以及各种精神现象产生的根源。这一佛教基本教义称作()。

A.因缘生法

B.四大皆空

C.不二法门

D.三昧

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第3题
佛教的教义中()是对造成痛苦与烦恼原因的分析。

A.苦

B.灭

C.集

D.道

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第4题
在生活中人与人的交流是自然而然的发生,它是我们的一种信息交换的过程,彼此间把自己有的提供给对方,通过沟通交流,信息得以流动传播。 在舞台上演员与对手或与自己之间的(),等信息的互相传递,互相作用和互相影响,这些我们称之为表演中的交流。

A.感受、想法、情绪、信息

B.思想,情感,意志、动作

C.规定情境

D.真实交流

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第5题
关于魏晋时期佛教的成长特点,说法正确的是()

A.寺院林立,寺院经济逐步形成

B.佛经翻译越来越系统

C.出现了用中国传统的儒家思想来说明佛教教义的格义佛教

D.佛教与玄学合流,形成“六家七宗”

E.大量开凿石窟。这是佛教兴盛的标志

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第6题
韩愈的排佛与容佛思想有()
韩愈的排佛与容佛思想有()

A.以辨别华夷和强调忠孝来反对佛教的粗俗教义

B.以儒学的理论为基础,建立对抗佛教宗教哲学的儒学体系

C.吸收了佛教祖统说的思想

D.通过学佛教来对抗佛教

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第7题
“乐天知命”是我们常听到的一句话,长久以来更是道家、儒家、佛教或禅宗所推崇的人生观。“乐天知命”的概念,最早可追溯自《易经》的<系辞上传四>。文中提到“与天地相似,故不违。知周乎万物,而道济天下,故不过。旁行而不流,乐天知命,故不忧。安土敦乎仁,故能爱。”翻译成白话,就是指一个人若能直道而行、不偏颇,就可以泰然处世;若能认识命运,就可以没有忧虑。这段文字意在说明()。

A.“乐天知命”是中国传统文化所推崇的人生观

B.“乐天知命”概念的来源

C.“乐天知命”的《易经》解释

D.“乐天知命”不是一件容易的事

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第8题
表中每个记录的所有字段都是惟一的且不互相依赖,我们把这一规范化过程称之为:()。

A.1NF

B.2NF

C.3NF

D.BCNF

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第9题
佛教的创始者是释迦牟尼,教义经典是“三藏经”。()
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第10题
顿悟说,即指顿悟,佛教教义,与渐悟相对,指今世虽未长期按次第修习,但在生活中突然心念与佛法真谛
相应,觉悟空性,直见真心。类似的,格式塔心理学家认为,学习是个体利用自身的智慧与理解力对情境及情境与自身关系的顿悟,而不是动作的累积或盲目的尝试。顿悟学习有利于把学习所得迁移到新的问题情境中去,将成为我们知识技能中永久的部分。 根据上述定义,下列哪项属于顿悟学习()

A.小王被一道数学题难住了,百思不得其解,因为方法不对,尝试了很多次才最终做对了

B.正在看书的小李被苹果砸了一下,他突发奇想由此想到了一项新专利的设计

C.同一枚硬币,穷人家的小孩往往比富人家的小孩把硬币看得更值钱些

D.通过铁杵磨成绣花针式的学习,小明顺利地掌握了考研英语单词

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第11题
邪教会参照哪些宗教的教义去编造自己的教义呢()

A.佛教

B.基督教

C.伊斯兰教

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