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[单选题]

我们今天面临的态环境问题，多数都是工业文明的（)。比如，资源枯竭，环境污染，生态破坏。

A.发展结果

B.时代特征

C.负面产物

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第1题

人类文明的未来取决于今天我们如何使用科学，但决定科学如何使用的，往往不是科学家，而是政客，是公

众。为了做出正确的决定，一个负责任的公民应该具备一定的科学知识，他们不必成为专家，但至少要了解这个世界正面临的一些基本问题，比如寻找新的能源和食物，环境变化、基因技术的危险。这样，他们才能通过投票保证政府做出明智的决定，保证科学的发展是可持续的，有利于人类的．并且不伤害环境。这段文字旨在说明（）。

A.人类文明的未来取决于公众的选择

B.应提高公众的科学素养以确保未来发展

C.世界问题的解决有赖于科学的合理使用

D.科学的发展应以不伤害环境为前提

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第2题

自．然科学、社会科学是并行不悖的两大学科，但在中国却很难出现与西方一样“兰桂齐芳”的局面。古代自不必言，今天重理轻文的理念也显示出国人对两大学科认识上的偏颇，且不说文理分科时人数比例上的悬殊，也不说就业时文科生所面临的种种困境，单就从广大学生的分科选择心理来看，就不难窥出其端倪，多数学生在分科选择时，首选理科，即使明知数理化竞争实力弱也义无反顾。反观文科，往往是成绩较差学生的首选，似乎学文是在为自己降低难度，实情果真如此吗？至少原子弹可以引爆，“神舟六号”可以上天，但中国却没有一个黑格尔，没有一部《法国民法典》。自然科学可以为我们带来物质上的愉悦，却无法提供精神上、秩序上的需求，一个国家怎能没有哲学家呢？法典怎可以没有人来批判呢？以下选项不符合文章意思的是()。

A.与西方不一样，中国从古至今没有出现过自然科学和社会科学共同繁荣的局面

B.中国人对自然科学和社会科学在认识上是有偏差的，在一些中学生当中也存在认识上的误区

C.文章用黑格尔、《法国民法典》与“神舟六号”、原子弹比较的例子是为了说明中国在自然科学发展的同时，社会科学却很滞后

D.两个反问句是用特例说明一个普遍的道理，即社会不能缺乏社会科学，也不能缺乏研究社会科学的人

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第3题

世界上大量物种正在灭绝，我们的文学岂能再热衷鸟语花香的吟诵？对伐木毁林的惊人现象，我们的文学是否发出严厉的制止之声？人口急剧膨胀，文学是否给予了关注？气候变暖，将给人类带来灾难性的后果，我们的文学是否开始思索人类面临的如此严酷的命运？人类生存的渴望和焦虑，我们的文学难道无动于衷？今天，关于人类“低碳生活”的太多的问题、困惑和焦虑，需要我们的文学做出回答，做出解读。这段文字意在表明()。

A.“低碳生活”道阻且长，需要文学给予更多的关注

B.文学能够成为解决人类所面临的问题与困境的一种有效解决途径

C.文学在提倡“低碳生活”中需肩负起一种责任、担当意识

D.人类正面临自然界的严峻挑战，“低碳生活”势在必行

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第4题

自然科学、社会科学是并行不悖的两大学科，但在中国却很难出现与西方一样“兰桂齐芳”的局面，古

代自不必言，今天重理轻文的理念也显示出国人对两大学科认识上的偏颇，且不说文理分科时人数比例上的悬殊，也不说就业时文科生所面临的种种困境，单就从广大学生的分科心理来看，就不难窥其端倪，多数学生在分科选择时，首选理科，即使明知数理化竞争实力弱也义无反顾。反观文科，往往是成绩较差学生的首选，似乎学文是在为自己降低难度，实情果真如此吗？至少原子弹可以引爆，“神舟六号”可以上天，但中国却没有一个黑格尔，没有一部《法国民法典》。自然科学可以为我们带来物质上的愉悦，却无法提供精神上、秩序上的需求，一个国家怎能没有哲学家呢？法典怎可以没有人来批判呢？

以下选项不符合文章意思的是（）。

A. 与西方不一样，中国从古至今没有出现过自然科学和社会科学共同繁荣的局面

B. 中国人对自然科学和社会科学在认识上是有偏差的，在一些中学生当中也存在认识上的误区

C. 文章用黑格尔、《法国民法典》与“神舟六号”、原子弹比较的例子是为了说明中国在自然科学发展的同时，社会科学在滞后

D. 两个反问句用特例在说明了一个普遍的道理，即社会不能缺乏社会科学，也不能缺乏研究社会科学的人

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第5题

阅读下列材料，按要求作答。1.前不久，网络热传八达岭长城城墙上发现了大量的刻字，令人诧异的是，除

阅读下列材料，按要求作答。

1.前不久，网络热传八达岭长城城墙上发现了大量的刻字，令人诧异的是，除了一些汉字外，还有许多英文刻字。该消息在网上引起了广泛的讨论，有人看见长城遭涂鸦、刻字十分气愤，批评其“没素质”;也有另一种声音:原来老外也喜欢刻字留名，老外竟然也不文明，没必要再把枪口对内，发出“亲者痛”的谴责。对此有媒体刊文《老外长城刻字:绝不是我们仿效的理由》，呼吁国人“反求诸己”，正确看待这种现象。

著名专家董教授介绍，网络流传的长城上的众多涂鸦、刻字并非都是近期所为，大多是上世纪七八十年代遗留下来的。“当时大家缺乏保护文物的意识，管理也跟不上，中国人刻字，外国人看到了也跟着刻，才有了这些。”

某大学校长在解释“外面的世界很精彩，外面的世界很无奈”这两句流传甚广的歌词时说:“一千个人可以有一千个哈姆雷特。我的理解是，因为社会上有太多的‘贤’，所以‘外面的世界很精彩’;因为社会上有太多的‘不贤’，所以‘外面的世界很无奈’。那么，如何享受精彩，克服无奈呢？答案就是:见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

2.硅谷多数科技公司的领导者都是年轻人，他们有着与年龄相符的举止行为，他们青睐自以为是的格言，比如“快速前进打破常规”。

2007年的时候马克·扎克伯格对着人群得意地说“年轻人就是更聪明”，那时他23岁。如今，Facebook已然是全球大公司，但公同不计一切代价对增长的追求，也带来了不少严重问题，如全球信息战争、监管和隐私泄露等，引来人们不满甚至强烈抵制。今天，34岁的他，依旧年轻，依旧聪明，但却比以前自觉，更有自知之明。他开始以实际行动反驳了自己先前的理论，表现出为公司所犯下错误负起责任的强烈意愿。

在丁witter最近发布的一系列推文中，公司的首席执行官杰克·多西表示，多年的置若罔闻之后，如今公司正努力改善平台上的环境，致力于管造一个健康文明的平台。

“在此之前，我们并未真正预期到或了解到平台给现实世界带来的消极后果。”42岁的多西写道，“现在，我们意识了这样的问题，并且决心寻找彻底且公平的解决方案，”

经常向科技高管提供指导的领导力沟通专家莫林·泰勒认为，这种真诚的自我反省在科技创始人中越来越常见。

根据给定资料，联系实际，以《在自省中成就最好的自己》为题，写一摘议论文。

要求:观点鲜明，认识深刻，语言流畅。总字数800~1000字。

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第6题

在今天的学术评价中，一位大学教授的价值是由已发表的论文的数量和受邀请参加学术研究讨论会的次

数来衡量的，这无疑标志着学术工业的全面胜利和纯学术的全面贬值。而面临这种生产过剩问题的学术工业本身，它的产生则充满了毫无学术价值意义的伪问题。

有一类伪问题直接来自渗入语言的自命不凡的行话和令人望而生畏的集合名词。像“元叙述”、“主体间性”这类行话如今被文科学生仿用得烂熟，以致令被模仿者 ——大学教授自己都觉得有点难为情。其实有一个基本标准我们应当牢记在心：这类行话愈容易被模仿，愈证明某个行当没有价值。至于“人民性”、“文学性”、 “后殖民主义”等集合名词，那简直就是古希腊神话中的“铁床匪”普罗克汝斯忒斯，抓到个子矮的要放在长的床上，直到将其拉死；抓到个子高的要放在短床上，直到将其砍死。这类集合名词无视实际精神现象的丰富多样性，以牺牲多样性为代价而追求理论表述上的单纯和清一色。在我们的问题史上，像贸然断言“某某风格”之类的集合名词已经使我们的前辈大失面子。狄德罗曾有一篇文章被人以“风格不像他的”为理由从他的全集中删去，但在他的原稿被发现后，这篇文章又被重新收入他的全集。凡？米格伦对维米尔的作品一丝不苟地模仿骗过了多少声名显赫的批评家的眼睛。如果不是伪造者的坦白，我们将永远满足于对维米尔风格的高度概括而不会对这个集合名词本身表示怀疑。

另一类伪问题来自学术工业中日益学科化的倾向和对学术发明权的诉求。机械地以一个公式去套一个又一个题目，已成为人文科学研究者的日常工作。然而，人文科学不同于自然科学。分“学科”和“系”，人文科学的整体性会遭到歪曲。赵孟頫的诗由古典文学专业的人士来研究，而赵孟頫的书画则由艺术史专业的去研究。但是，在某种程度上体现知识整体的人文科学，经不起“学科”和“系”的分割。有头脑的研究者阅读哪部文本都定然会提出一些问题，这些问题会将他们带到语言学、历史学、社会学等领域，不遭遇学术同行保护主义，那么这种研究一定会有令人振奋的前景。问题在于，以科学发明权的诉求为指归的学术同行保护主义，它的实际危害要比人们所认识的大得多。下列有关“伪问题”的理解，不正确的一项是（）。

A. 伪问题指的是那些没有学术价值意义的问题

B. 学术研究中所产生的过剩的问题属于伪问题

C. 伪问题指的就是那些没有个性的问题

D. 伪问题主要来自于学术工业

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第7题

阅读以下文字，回答 8～11 题：在今天的学术评价中，一位大学教授的价值是由已发表的论文的数量和受邀请参加学术研究讨论会的次数来衡量的，这无疑标志着学术工业的全面胜利和纯学术的全面贬值。而面临这种生产过剩问题的学术工业本身，它的产生则充满了毫无学术价值意义的伪问题。有一类伪问题直接来自渗入语言的自命不凡的行话和令人望而生畏的集合名词。像“元叙述”、“主体问性”这类行话如今被文科学生仿用得烂熟，以致令被模仿者——大学教授自己都觉得有点难为情。其实有一个基本标准我们应当牢记在心：这类行话愈容易被模仿。愈证明某个行当没有价值。至于“人民性”、“文学性”、“后殖民主义”等集合名词，那简直就是古希腊神话中的“铁床匪”普罗克汝斯忒斯抓到个子矮的要放在长的床上，直到将其拉死；抓到个子高的要放在短床上，直到将其砍死。这类集合名词无视实际精神现象的丰富多样性，以牺牲多样性为代价而追求理论表述上的单纯和清一色。在我们的问题史上。像贸然断言“某某风格”之类的集合名词已经使我们的前辈大失面子。狄德罗曾有一篇文章被人以“风格不像他的”为理由从他的全集中删去，但在他的原稿被发现后，这篇文章又被重新收入他的全集。凡·米格伦对维米尔的作品一丝不苟地模仿骗过了多少声名显赫的批评家的眼睛。如果不是伪造者的坦白，我们将永远满足于对维米尔风格的高度概括而不会对这个集合名词本身表示怀疑。另一类伪问题来自学术式业中日益学科化的倾向和对学术发明权的诉求。机械地以一个公式去套一个又一个题目，已成为人文科学研究者的日常工作。然而，人文科学不同于自然科学。分“学科”和“系”，人文科学的整体性会遭到歪曲。赵孟頫的诗由古典文学专业的人士来研究，而赵孟頫的书画则由艺术史专业的去研究。但是，在某种程度上体现知识整体的人文科学，经不起“学科”和“系”的分割。有头脑的研究者不论阅读哪部文本都定然会提出一些问题，这些问题也许会将他们带到语言学、历史学、社会学等领域，只要不遭遇学术同行保护主义，那么这种研究一定会有令人振奋的前景。问题在于，以科学发明权的诉求为指归的学术同行保护主义，它的实际危害要比人们所认识的大得多。第 8 题下列有关“伪问题”的理解，不正确的一项是（）。

A.伪问题指的是那些没有学术价值意义的问题

B.学术讲究中所产生的过剩的问题属于伪问题

C.伪问题指的就是那些没有个性的问题

D.伪问题主要来自于学术工业

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第8题

阅读短文，完成111—115题。世界环境与发展委员会提出一个观念：主流的社会文化范式认为人类的文化造成今天这样的环境变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有密切关联；这种西方所主导的观念，不仅在西方社会发展，而且慢慢地传染到全世界。这种观点至少有三个特点：强调竞争与征服；漠视和谐，不仅漠视与自然的和谐，还漠视与其他社会、其他文化的和谐；无限制地利用物质，认为资源永远无限，这是最大的错误。工业革命只是这些观念比较特别的发展，而这些观念是来自最早期的西方文化理念——两河流域下游的苏末文化。著名考古学家张光直教授说：“中国与西方两大文明从肇基已基本为不同的原则所支配。”所谓不同的原则，就是不同的基本文化理念，即连续性的宇宙观和断裂性的宇宙观。他还说：“中国文明社会的产生，不是生产技术革命的结果，也不是商业贸易的起飞，而是逐渐通过政治程序所造成的财富极度集中的结果。”他认为，中国文化从新石器时代进入金属时代的过程中，就表现了一种特别的文化理念，叫做“延续”或“连续”；以苏末文化为代表的西方文化的老祖，从新石器进入金属器时代开始，其基本的文化理念则是一种“断裂”的理念。这两种文化现象在文明初始阶段已经形成，并延续至今。最明显的“连续”表现在生产工具上，从夏朝转入商朝开始利用青铜器的时候。商朝的青铜器都是用来作为礼器、酒器和兵器，如“鼎”、“爵”和“戈”等等；而商朝所用的农器是延续了新石器时代所用的石头、木头、蚌器和骨头。但苏末不同，它的青铜器最早是用来种植小麦，用青铜刀来收割成熟的麦穗。从新石器进入青铜器时代是一种突破，也是一种跟前面关系的断裂。西方学者常常笑话说，你们中国人好笨，有青铜器却不用来生产。我们当然知道用青铜器来生产更有效，产生更多，但多不一定好。从那个时代开始我们就希望跟自然和谐，互相尊重；不愿意用很有效的东西来破坏自然；我们认为自己跟宇宙是一体的、连续的，这一点从那时候开始就是我们整个宇宙观念的基本原则。我们的人际关系也是如此。从夏朝到商朝，一直到后来的封建时代，我们都是以氏族、宗教为主体的[ 1 ]。但是苏末一开始就放弃了氏族、宗教的团体，而以地缘的团体来代替。因此，在人际关系上，我们[ 2 ]了宗族关系，而苏末断裂了，代之以地缘关系。其他，如文字应用、城乡关系、财富累积等差别都是如此。填入[ 1 ][ 2 ]中恰当的词语是()。

A.延伸延续

B.延展继承

C.延伸继承

D.延展延续

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第9题

月球是距离地球最近的天体，但是如何从地球飞到月球并不是一个简单的问题，虽然早在30多年前阿波罗航天员就已经登上月球，但是今天人类重返月球不能简单地重复阿波罗登月的方式。因为今天人类重返月球比当年阿波罗登月要复杂和困难，不仅飞往月球的人数比阿波罗飞行要多得多，而且人们到达月球后不是简单地进行探险和考察，而是要在月球上建造基地，要对月球进行全面的开发和利用，还要在月球上长期地工作和生活。这段文字旨在说明（）。

A.人类重返月球所肩负的使命更艰巨

B.人类重返月球所面临的环境更加复杂

C.人类登月的目的是开辟新的生存空间

D.人类对月球的开发和利用尚待时日

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第10题

20世纪60年代，美国经济学家鲍尔丁提出了“宇宙飞船理论”，指出，地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船，要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存，如果不合理开发资源，肆意破坏环境，就会走向毁灭。这是循环经济思想的早期萌芽。随着环境问题在全球范围内的日益突出，人类赖以生存的治理范式逐渐为循环经济范式所替代。我们称这种替代为范式革命，之所以这样定义，是因为通过比较两种范式，我们发现确实发生了质的变革。“循环经济范式”概念的理念不恰当的一项是()。

A.美国经济学家鲍尔丁提出的“宇宙飞船理论”是循环经济思想的早期萌芽，它指出地球要靠不断消耗再生资源而生存

B.循环经济范式是在随着环境问题在全球范围内日益突出，人类面临自己赖以生存的各种资源从稀缺走向枯竭的形势下提出来的

C.末端治理范式和循环经济范式都是在人类赖以生存的各种资源从稀缺走向枯竭的情况下，以资源稀缺为前提所构建的

D.末端治理范式和循环经济范式虽然面对的问题相同，构建的基础相似，但作为理论，它们本质不同，所以后者取代前者被称之为“范式革命”

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