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[单选题]

下列说法中对SCP的认识正确的一项()。

A.决定市场行为的主要依据是市场集中度、产品差别化和进入壁垒的高低

B.在此体系中,对于市场结构的指标的研究处于重要的核心地位

C.市场绩效优劣的评价主要从产业资源配置效率、利润率水平、生产效率等方面

D.市场行为的主体指的是消费者的消费行为

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C、市场绩效优劣的评价主要从产业资源配置效率、利润率水平、生产效率等方面

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第1题
下列关于决策的说法错误的是()。A.决策是由人的主观意志对客观存在的多种可能性进行选择B.决策是

下列关于决策的说法错误的是()。

A.决策是由人的主观意志对客观存在的多种可能性进行选择

B.决策是以人的主观意志为转移的一项活动

C.决策选择是高级的认识选择

D.决策选择主要是依据事实判断来进行的

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第2题
下列说法与文意不相吻合的一项是()。 A. 尽管今天厂商都为寻找新的商机而挖空心思,然而市场上却

下列说法与文意不相吻合的一项是()。

A. 尽管今天厂商都为寻找新的商机而挖空心思,然而市场上却出现了许多“盲点”,即市场的空白点,这些“盲点”,大都是销售利润和服务收费较少的行业

B. 形成市场“盲点”的原因,其一是由于消费者新的需求尚未引起广泛的关注,其二是某些产业像老年产业长期被厂家和市场所漠视

C. 专家认为,市场“盲点”孕育商机;消费者也感到,我国商业正在向“薄利多销”的时代过渡;商家厂家也认识到了“不以利小而不为”的道理

D. 新需求呼唤新产业的跟进,只要厂家和商家转变观念,对市场“盲点”重新认识。就能把“盲点”变成“亮点”,培育出市场的新商机

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第3题
从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是()。A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起了

从全文看,下列表述不符合作者观点的一项是()。

A.许多原始人通过对自然界循环现象的观察建立起了对时间的认识,并用这种认识来解释历史,由此形成了最初的文化时间

B.文化时间不同模式的形成取决于不同的文化观念,希腊各宇宙学派和犹太基督教传统对时间的认识大相径庭

C.人从生到死体现的不可逆时间理论,改变了人们的观念,为达尔文生物学说研究人类进化开辟了道路

D.从文化层面解读时间,冬夏交替标志着时间的循环往复,而日常生活中钟表的旋转、发条的松弛却告诉我们时间一去不回头

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第4题
下列没有语病的一项是()。 A.女公安局长任长霞的事迹,强烈震撼着读者的心弦,在不知不觉中受到

下列没有语病的一项是()。

A.女公安局长任长霞的事迹,强烈震撼着读者的心弦,在不知不觉中受到了深刻的教育

B.认识沙尘暴、了解沙尘暴,是为了从科学的角度达到对沙尘暴进行预防,减少沙尘暴

造成的损失

C.通过对《中央一号文件》的学习,当地农民掀起了建设社会主义新农村的热潮

D.观察了解关于农村经营承包合同法的庭审以后,对我们这些“村官”法律水平有了很

大的提高

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第5题
下列对公务员的处分的说法中,不准确的一项是:()A. 思想道德 B. 廉洁自律 C.

下列对公务员的处分的说法中,不准确的一项是:()

A. 思想道德

B. 廉洁自律

C. 业务能力

D. 工作实绩

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第6题
信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度。下列关于信念的说法中,正确的是()。

A.信念是人的随心所欲的想象

B.信念反映了人们应该遵守的行为规范

C.信念是人的认识、情感和意志的统一体

D.信念反映了人们对事物发展规律的正确认识

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第7题
推广广播体操原本是一件强身健体、全民运动的大好事,却引来不同声音,诸如绑架童年说、政治身体说、
集体主义塑造说,等等。诚然,一套广播体操代表着一个特定的时代、一段特定的成长历程、一个特定的集体主义记忆,不可避免地会被打上时代的烙印、意识形态的印迹,但这并不影响广播体操科学、健身、普及和趣味等特性发挥。作为在清脆嘹亮有力的口令下成长的一代,笔者并未感觉被广播体操绑架、被政治染色,反而在做操中调整了心态、放松了精神、陶冶了情操,至今强壮、硬朗的身子骨不能说与当时坚持锻炼没有关系。 下列说法,不符合作者对广播体操的认识的一项是()。 A.推广广播体操有利于强身健体,促进全民运动 B.广播体操具有科学性、健身性和趣味性 C.作者得以保持健康的身体和坚持做广播体操有一定的关系 D.广播体操虽然是时代发展的产物,但并不具有意识形态的印迹

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第8题
推广广播体操原本是一件强身健体、全民运动的大好事,却引来不同声音,诸如绑架童年说、政治身体说、
集体主义塑造说,等等.诚然,一套广播体操代表着一个特定的时代、一段特定的成长历程、一个特定的集体主义记忆,不可避免地会被打上时代的烙印、意识形态的印迹,但这并不影响广播体操科学、健身、普及和趣味等特性发挥.作为在清脆嘹亮有力的口令下成长的一代,笔者并未感觉被广播体操绑架、被政治染色;反而在做操中诃整了心态、放松了精神、陶冶了情操,至今强壮、硬朗的身子骨不能说与当时坚持锻炼没有关系。

下列说法,不符合作者对广播体操的认识的一项是()

A.推广广播体操有利于强身健体,促进全民运动

B.广播体操具有科学性、健身性和趣睬性

C.作者得以保持健康的身体和坚持做广播体操有一定的关系

D.广播体操虽然是时代发展的产物,但并不具有意识形态的印迹

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第9题
推广广播体操原本是一件强身健体、全民运动的大好事,却引来不同声音,诸如绑架童年说、政治身体说、
集体主义塑造说,等等。诚然,一套广播体操代表着一个特定的时代、二矗特定的成长历程、一个特定的集体主义记忆,不可避免地会被打上时代的烙印、意识形态的印迹,但这并不影响广播体操科学、健身、普及和趣味等特性发挥?作为在清脆嘹亮有力的口令下成长的一代,笔者并未感觉被广播体操绑架、被政治染色,反而在做操中调整了心态、放松了精神、陶冶了情操,至今强壮、硬朗的身子骨不能说与当时坚持锻炼没有关系。

下列说法,不符合作者对广播体操的认识的一项是()。

A.推广广播体操有利于强身健体,促进全民运动

B.广播体操具有科学性、健身性和趣味性

C.作者得以保持健康的身体和坚持做广播体操有一定的关系

D.广播体操虽然是时代发展的产物,但并不具有意识形态的印迹

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第10题
下列是对文中古人对“美”的认识的阐述,不正确的一项是()。

A.孔子认为美就是善,就是满足。总之,美是主观的东西

B.孟子认为美是充实的,他比孔子则更触及了美的内涵,认为美是客观真实存在的

C.庄子认为美是相对的,没有绝对的美,美没有一定的标准,因而美是虚无飘渺的

D.宋玉对“东邻之女”美的描述,也是基于认为美是主观的认识

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第11题
文学接受,是一种以文学文本为对象、以读者为主体、力求把握文本深层意蕴的积极能动的阅读和再创造活动,是读者在特定审美经验基础上对文学作品的各种价值、属性和信息的主动的选择、接纳、消化或扬弃。下列说法不符合上述定义的一项是()。

A.文学接受既与文本有关,也和读者有关

B.文学文本的意义只能是作者解释的产物

C.有一百个读者就会有一百个哈姆雷特

D.现在人们之所以阅读托尔斯泰的小说,不仅仅,叠为了认识死去的社会风习,还为了了 解活人的感情的复杂性

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