《荀子》中载:“;。故,有君子,则法虽省,足以遍矣;无君子,则法虽具,失先后之施,不能应事之变,足以乱矣。”在此,荀子强调的是()
A.废除严苛的法律,由国君以德治国
B.法律应当由道德高尚的君子制定
C.执法者的素质是实现法治的关键
D.执法时应将君子与小人区别对待
C、执法者的素质是实现法治的关键
A.废除严苛的法律,由国君以德治国
B.法律应当由道德高尚的君子制定
C.执法者的素质是实现法治的关键
D.执法时应将君子与小人区别对待
C、执法者的素质是实现法治的关键
A.君子生非异也,善假于物也
B.蚓无爪牙之利,上食埃土,下饮黄泉
C.锲而不舍,金石可镂
D.君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
A.己所不欲,勿施于人。——老子
B.至人无己,神人无功,圣人无名。——庄子
C.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——孟子
D.君子博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。——荀子
A.名不正,则言不顺;言不顺,则事不成。事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也
B.春风朝煦,萧艾蒙其温;秋霜宵坠,芝蕙被其凉。是以威以齐物为肃,德以普济为弘
C.木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
D.假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子性非异也,善假于物也
A.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?
B.志于道,据于德,依于仁,游于艺。
C.其身正,不令而行。其身不正,虽令不从。
D.质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,然后君子。
《隋书.刑法志》规定:“开皇十五年制:死罪者,三奏而后决.”唐太宗时期规定:“凡决死刑,虽令则杀,乃三复奏.”
以上材料规定的是何种制度,分析评价该制度.
A.故有君子,則法雖省,足以【徧】(遍)矣
B.莊公【寤】(牾)生,驚姜氏
C.以官服事,以勞【殿】(奠)賞,量功而分祿
D.舉儉力孝【弟】(悌),罰偷窳,而惰民惡之
A.研究魏晋南北朝历史的意义重大
B.中国中古政治制度发展脉络较为模糊
C.魏晋南北朝是秦汉与隋唐的过渡时期-
D.政治制度的沿革不以人的意志为转移
A.致用
B.畅神
C.观象
D.比德