题目内容
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A.《马说》的作者是唐代文学家韩愈，说是古代的一种议论性文体
B.本文的第一句世有伯乐，然后有千里马强调了伯乐的重要性
C.文章描写千里马悲惨命运的句子是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
D.这篇文章采用托物寓意的写法。伯乐比喻善于识别人才的人；千里马比喻有才之士；食马者比喻不识人才、埋没人才、摧残人才的浅薄愚妄的统治者
答案
C、文章描写千里马悲惨命运的句子是祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，揭示出千里马被埋没的根本原因是食不饱，力不足
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A.在文章中，吕蒙经历了推辞学习开始学习学习有所成的自信的思想变化
B.鲁肃大惊从侧面说明了吕蒙才略的长进令人惊叹
C.这个故事说明了学习需要别人的鼓励，只有鼓励才能让人的才略大有长进
D.文章叙事简练，但是其情节一波三折，引人入胜
A.千里马比喻人才，伯乐寓指能发现和赏识人才的人
B.本文的主旨句是其真无马邪其真不知马也
C.作者借千里马不遇伯乐的遭遇，寄托了作者怀才不遇、壮志难酬的思想感情
D.作者认为世界上缺乏的是人才和发现人才的人
A.文章开头列举了六个由卑微到显贵的杰出历史人物的事例，意在说明人要成大器，担负重任，必须经受磨练
B.第②段故字领起，表明由前面六个事例归纳出后面带有普遍意义的结论
C.第③段从正面论述经受磨练的益处，富有人生哲理
D.最后一段总结全文，归纳中心论点
A.文章中陈康肃公射箭和卖油翁沥油这两件事是并列的，没有主次之分
B.睨之、但微领之，体现卖油翁对陈尧咨的箭术不以为意，并不十分赞赏
C.康肃忿然曰：尔安敢轻吾射!表现出陈康肃公的傲慢无礼
D.本文通过对卖油翁高超技艺的描写，说明了熟能生巧的道理
A.《马说》通篇用的是托物寓意的写法，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作伯乐，寄托作者的愤懑不平
B.世有伯乐，然后有千里马，这句话说明千里马对伯乐的依赖关系，因为没有伯乐，千里马往往不可能被发现出来
C.食马者不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
D.文章每段最后一句都用也字收束，不以千里称也流露出无限痛惜的感情，安求其能千里也把愤怒谴责的感情发展到高潮，其真不知马也中的深刻嘲讽跃然纸上
A.文章围绕寻找石兽有两种不同的看法，一是寺僧按照习惯思维，认为石兽会顺流而下；二是讲学家按照事物的一般道理，认为石兽应该在原地
B.文章第一段写打捞石兽，连用棹曳寻等动词领起三个短句，简述事情经过，以无迹"交代结果，简洁之至，又很生动
C.文章对讲学家和老河兵主要运用了语言描写和神态描写。其中求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎这句话是对僧人和讲学家说的
D.文章记叙了人们寻找石兽的经过及其令人惊讶的结局，而且从中悟出了天下事但知其一，不知其二者多矣，不可据理臆断的道理
A.《礼记》又名《小戴礼记》，是西汉经学家戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成的
B.《虽有嘉肴》是《礼记·学记》中的一段，短文多用对偶句，造成铺排效果，增强了文章的气势
C.《虽有嘉肴》论述了教与学的关系，从中我们可以认识到：在学习上要安排一半的时间去热心帮助别人、教别人也能增长自己的学问。学学半说的就是这个道理
D.开头运用类比手法引出虽有至道，弗学，不知其善，再从教与学两方面进行道理阐述，从而得出教学相长的观点，最后又引用《兑命》中的话来深化强调论点
A.文中开头说独往湖心亭看雪，后来又写到舟中人两三粒，而且文章末尾又出现舟子，记叙了舟子的话语，造成前后矛盾，是作者的疏忽
B.湖上影子一段描写，作者采用的是一种近似图画中的白描手法。用一痕一点一芥两三粒，绘出一幅水墨模糊的湖山夜雪图
C.湖中焉得更有此人与莫说相公痴，更有痴似相公者相映衬，前者借客偶遇知音之喜赞美作者之痴，后者借舟子之口说客之痴
D.全文笔调淡雅流畅，看似自然无奇，但又耐人寻味，西湖的奇景是因为游湖人的存在而彰显了它的魅力，写景与写人相映成趣
A.第②段先描写岳阳楼之大观，再过渡到开始讨论览物之情
B.文章以览物之情贯穿全文，写了迁客骚人与古仁人不同的情
C.第③④两段传达出景与情互相交融的两种截然相反的人生情境
D.第⑤段侧面抒发先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的政治抱负
A.文章讨论何为大丈夫的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立
B.文中孟子用排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质
C.孟子赞同景春的观点，认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫
D.文中用类比说理，用妾妇之道来类比公孙衍、张仪之道
A.造成千里马欲与常马等不可得的间接原因是：食马者不知其能千里而食也
B.本文开头就提出了全文的中心论点世有伯乐，然后有千里马，作者强调伯乐的重要性
C.文章以马为喻，抒发了作者对封建统治者不识人才、埋没人才、摧残人才的行为的愤慨之情
D.其真无马邪其真不知马也两句，前一句表示反问语气，后一句表示推测语气，揭示了问题的实质
