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对下列词语的相关内容的解说,不正确的一项是()
A.冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族
B.大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家
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A、冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族
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A.冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族
B.大夫是古代官职名称,各朝代大夫的职能和级别多有不同
C.辎重是指行军时由运输部队携带的军械、粮草、被服等物资
D.社稷原指君主祈求国泰民安所祭祀的土谷之神,后也指国家
A、冠族指的是当地最有势力,人口最多的豪门世族
A.元,全称大元或蒙元,蒙古族建立并统治中国全境的封建王朝。
B.起居注,古代记录帝王将相的言行录,是撰修国史的基本材料。
C.召对,指君主召见臣下令其回答有关政事、经义等方面的问题。
D.太祖,先祖称谓,后来一般指开国帝王或王朝始封之君的庙号。
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
A.进士,中国古代科举考试中通过殿试者称为进士,根据排名,分为进士及第、进士出身、同进士出身
B.致仕,指交还官职,即古代官员正常退休。还有致事、视事、乞骸骨
C.汉有黄门令、小黄门、中黄门等官职,侍奉皇帝及其家族,皆以宦官充任,故后世亦称宦官为黄门
D.出,即京官到地方任职,也称外放、放外任,与地方官进朝廷任职的入相对
A.同年,指年龄相同,在文中是指在科举考试时同榜或同一年中试者
B.假节,是指皇帝将符节借给执行临时任务的臣子使用,以威慑一方
C.纲纪,在文中是指对汉魏晋公府、州、郡属吏中的高级人员的总称
D.从事,古代官名,汉以后三公及荆州郡长官自辟的僚属,多称从事
A.状元是我国古代科举制度中一种称号,指在最高级别的殿试中获得第一名的人
B.上元是我国传统节日,即农历正月十五日元宵节,是春节后第一个重要节日
C.近侍是指接近并随侍帝王左右的人,他们不仅职位很高,对帝王的影响也很大
D.告老本指古代社会官员因年老辞去职务,有时也是官员因故辞职的一种借口
A.晋州是中国古代行政区名,此处称呼高晋州,是以对方在晋州任职称呼其人
B.爵是古代君主对贵戚功臣的封赐,在中国周代有公、侯、伯、子、男五等爵位
C.节度是管理、调度的意思,唐代设立的节度使为地方军政长官,朝廷赐以旌节
D.赠指追赠,是朝廷对退休的有贡献的官员或对殉职、阵亡者给予官爵等荣誉
A.陵寝是帝王死后安葬的陵墓,陵墓建成后,还需设置守陵奉祀的官员以及禁卫
B.株,本义树根,根与根间紧密相连,因而株连又指一人有罪而牵连他人
C.前尹在文中指开封府前任府尹;尹为官名,如令尹、京兆尹,是知府的简称
D.御名指皇帝名讳,古代与皇帝有关的事物前常加御字,如御玺指皇帝印信
A.布衣本指布制的衣服,借指读书人。古代富贵人家穿丝织物,书生穿麻、葛织物
B.日讲起居注官是清朝的宫廷官职,负责记录整理帝王的言行,作为撰修国史的材料
C.超擢指超越一级或更多等级而晋升官员,一般用于特别有才干或有特殊功勋的人
D.词科是科举名目之一,主要选拔学问渊博、文辞清丽、能草拟朝廷日常文稿的人才
A.五言诗是古代诗歌的重要体裁,唐以前通称为五言古诗或五古,五言律诗定型与唐代
B.禁中指皇帝、后妃、重臣等居住的地方,因禁卫森严,一般人不得任意出入,也可称为禁内
C.宰相是对我国古代君主之下的最高行政长官的通称或俗称,并非具体的官名,与丞相不相同
D.上丁指农历每月上旬的丁日,唐代开始,于每年仲春(二月)、仲秋(八月)的上丁日祭祀孔子
A.授为加授官职之意,表示这种意思的词语还有拜、拔、除、擢,以及迁等
B.吏部是六部之一,长官为吏部尚书,掌管文官的任免、考选、调动等事务
C.谥号是朝廷对死去的帝王、大臣、贵族(包括其它地位很高的人)、平民按其生平事迹进行评定后,给予或褒或贬或同情的称号
D.旬,是计时间的单位,在这里,一旬是指十天,二旬就是指二十天。在我国古代,一旬还可以指十岁或十二年
A.黜陟中的黜指降职或罢免,陟指晋升、进用,词语指人才的进退、官吏的升降
B.射礼,古代重武习射,常举行射礼。射礼有大射、宾射、燕射、乡射四种
C.旧典,典有可以作为标准的书籍、标准或法则等意思,旧典在文中指旧时的典籍,即四书五经等
D.留守,古时皇帝出巡或亲征,命大臣督守京城,便宜行事,担当这种职责的就称为留守