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A.《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言、七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容以抒情为主
B.古人纪年，主要有干支纪年、王公即位年次纪年和年号纪年。干支纪年就是用十天干（甲乙丙丁戊己庚辛壬癸）和十二地支（子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥）依次两两相配来纪年。乙巳岁十一月中的乙巳采用的就是干支纪年法
C.古人纪月日，除了用序数，还用一些特殊的称谓。如把四季中每个季节的月份冠以孟仲季，以示区分。仲秋至冬，在官八十余日中的仲秋即指农历八月
D.汉代蒋诩隐居后，在院里竹下开了三条小路，只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来三径便成了隐士住处的代称。此外，代表隐士住处的还有墙东、五柳、沧浪等
答案
A、《归去来兮辞》是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文，篇幅长短不限，句子以五言、七言为主，可以错落参差。一般都比较讲究文采，内容以抒情为主
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A.荀子，名况，战国末期赵国人，思想家、教育家，时人尊称其为孙卿
B.步，古人称跨出一脚为跬，跨两脚为步，后即以步作为长度单位
C.在古代，君子是对统治者和贵族男性的通称，常与小人或野人对应。后来，君子一词也指人格高尚、道德品行兼好之人
D.驾，古代称马拉车一天所走的路程为一驾。十驾即马拉车跑十天的路程
A.《左传》是我国第一部叙事详细的编年史著作，与《公羊传》《穀梁传》都是为解释《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。
B.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。《烛之武退秦师》中，晋侯秦伯、郑伯皆是用爵称。
C.“寡人”即“寡德之人”，是古代帝王的谦称，类似的谦称还有陛下、孤。
D.大(dà)夫，古代官名。西周以后先秦诸侯国中，在国君之下有卿、大夫、士三级。大夫世袭，有封地。后来大夫成为一般任官职者的称呼。
A.寡人即寡德之人，是古代国君对自己的谦称。在先秦时，诸侯国君主一般自称孤不穀
B.河东，古地区名。黄河流经山西省境，自北而南，故称山西境内黄河以东的地区为河东
C.庠序指古代的地方学校，后也泛指学校或教育事业
D.《孟子》是记载战国时期思想家孟轲言行的书，由孟轲及其弟子编成，与《论语》《周易》《中庸》合称四书
A.京城京师均指当时的都城长安
B.孤是指年幼丧父
C.尚飨是祭文结尾常用的语言，表示希望死者的魂灵来享用祭品
D.十二郎中的郎是对男子的通称，也称郎子
A.上卿：春秋时，周朝及诸侯国都有卿，是高级长官，分为上、中、下三级，战国时作为爵位的称谓，一般授予劳苦功高的大臣或贵族。
B.春秋五霸：春秋时期，各诸侯国之间展开了激烈的斗争，有数位诸侯国的君主相继成为霸主，史称“春秋五霸”。“秦自缪公以来二十余君”中的“缪公”即秦穆公，春秋五霸之一。
C.九宾之礼：我国古代外交上最隆重的礼节。九宾，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
D.“秦御史前书曰”中的“御史”是一种专门作为监察性质的官职，负责监察诸侯、官吏，该官职一直延续到清朝。
A.用志不分，乃凝于神出自战国时期法家的经典著作之一《庄子》
B.格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下是《大学》提出的八条目
C.年在甲骨文中写作，表示一个人扛着成熟的庄稼，最初是丰收的意思
D.儒家经典《礼记》中有对人类美好社会的构思，名为大同
A.讲筵，文中指天子的经筵，即帝王为讲论经史而特设的御前讲席
B.廷杖，是明代皇帝惩处官员的一种酷刑。在殿阶下杖责朝臣，时有当廷被杖死者
C.削籍，指革职。籍指官帽
D.驾帖，在明代，秉承皇帝旨意，由刑科签发的逮捕人的公文
A.清明、数伏、冬至等都属于我国传统的二十四节气
B.古人以“社稷”指代国家，其中“社”指土地之神
C.古诗文中以“桑梓”指代家乡，“布衣”指代平民
D.古人常以折柳相赠表示对将要远行之人的留恋之情
A.雨果，法国作家，代表作有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等
B.《岳阳楼记》一文中的迁客骚人指降职远调的人和文人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称文人为骚人
C.在人际交往中，我们要尽量做到用语得体。如：初次见面用久违，好久不见用久仰，请人帮忙用拜托，麻烦别人用劳驾
D.《醉翁亭记》的作者是唐宋八大家之一的北宋著名文学家欧阳修，文章抒发了作者与民同乐的高尚情怀
