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第2题
中国历来崇尚理性、重视教化，以儒家为正统的官方学说，一贯倡导开启民智、兴办教育，并配合着“选贤与能”的科举制度，使教育发达、人才兴盛。在这种文教发达的背景下，产生的历史文献是世界各国中最多的。然而在浩如烟海的传统文献中，很少涌现出经过历史选择和检验的文化经典。这些经典在过去的若干世纪中，被一代又一代的人学习传诵，成为汲取智慧与灵感的源泉，其文化价值得到历史的检验与肯定。对这段文字的主旨概括最准确的是（）。
A.探究中国历来崇尚理性、重视教化的原因
B.指出中国的经典文学具有不朽的文化价值
C.阐述中国传统文献浩如烟海的社会背景
D.剖析中国历来文教发达的根本原因
第3题
中国历来崇尚理性、重视教化，以儒家为正统的官方学说，一贯倡导开启民智、兴办教育．并配合着“选贤与能”的科举制度，使教育发达、人才兴盛．在这种文教发达的背景下．产生的历史文献是世界各国中最多的．然而在浩如烟海的传统文献中，很少涌现出经过历史选择和检验的文化经典．这些经典在过去的若干世纪中，被一代又一代的人学习传涌，成为汲取智慧与灵感的源泉，其文化价值得到历史的检验与肯定．对这段文字的主旨概括最准确的是()．
A.探究中国历来崇尚理性、重视教化的原因
B.指出中国的经典文学具有不朽的文化价值
C.阐述中国传统文献浩如烟海的社会背景
D.剖析中国历来文教发达的根本原因
第4题
以下关于东汉灵帝熹平四年（公元175年)刻的熹平石经表述不正确的是（)。
A.由书法家蔡邕等以隶书书写
B.是当时的官方教材
C.刻写了儒家的十三部经典
D.又称“一字石经”或“一体石经”
第7题
我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道，我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢？不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去，形成唐宋以后的论调：求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是（）。
A.“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家经典
B.“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编篡
C.《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释
D.《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系
第8题
关于今古文经学，下列说法错误的是（)。
A.今文经学家们认为孔子是政治家，六经是政治书籍，他们对儒家经典的注释重在阐发“微言大义”
B.古文经学家讲经主要以解释词义为核心
C.古文经学家们认为孔子是历史学家，六经都是史料，他们觉得只有把其中的词语概念、名物制度等解释清楚，才谈得上文义的理解
D.今文经学是指研究现状经典著作的学科
第10题
诗经在先秦时期称为()，或举其整数称为()。直到()代，诗经才被正式奉为儒家经典之一，称为诗经。
诗经在先秦时期称为（)，或举其整数称为（)。直到（)代，诗经才被正式奉为儒家经典之一，称为诗经。
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