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[单选题]

《鱼我所欲也》对文意理解有误的一项是()

A.文章开头用鱼和熊掌这对日常饮食的类比引出中心句,通俗易懂,形象生动

B.第一段中用假设的方式一正一反地论述了所欲有甚于生,所恶有甚于死的道理

C.乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼

D.第二段分析达官贵人不辩礼义而受之的原因既有自家的原因,又有周济别人的原因

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C、乞丐不受嗟来之食的事例从正面阐述了此之谓失其本心的观点,很令人震撼

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第1题
选出对“于”字解释错误的一项()

A.对于。万钟于我何加焉《鱼我所欲也》

B.由于。生于忧患死于安乐《生于忧患死于安乐》

C.从。故天将降大任于斯人也《生于忧患,死于安乐》

D.表比较,过。皆以美于徐公《邹忌讽齐王纳谏》

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第2题
下列各句,没有语病的一项是()

A.植树节到了,全体老师、班主任和我们一起参加植树活动

B.孟子在《鱼我所欲也》一文中关于义的论说,对今人仍不无启迪

C.地下森林,位于镜泊湖西北大约五十公里左右的深山中

D.由于作文成绩提高了,大家写作文的积极性也就大大提高了

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第3题
全是诸子散文的一项是()。

A.《庄暴见孟子》《曹刿论战》《荷蓧丈人》《扁鹊见蔡桓公》

B.《劝学》《季氏将伐颛臾》《生子忧患,死于安乐》《庖丁解牛》

C.《察今》《得道多助,失道寡助》《唐睢不辱使命》《两小儿辩日》

D.《鱼我所欲也》《愚公移山》《五蠹》《觳之战》

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第4题
下面对课文的理解,有误的一项是()

A.《大道之行》的主旨是阐明儒家理想中的大同社会的基本特征

B.《茅屋为秋风所破歌》通过对屋破漏雨情节的描写,反映了诗人在战乱年代的贫困生活和关心天下寒士的善良愿望

C.《卖炭翁》一诗揭露了宫市的弊端带给劳动人民的不幸,表达了作者对下层劳动人民的深切同情

D.《北冥有鱼》的核心思想,旨在说明人应当活得无拘无束,自由自在,轻松自如。在庄子看来,即使是腾空高飞的大鹏,也仍然有所恃算不上逍遥游

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第5题
内容理解分析有误的一项是()

A.文章第一句结构上总领第一自然段,内容上抒发了对家乡的热爱之情,炽痛的热爱奠定了全文的感情基调

B.红熟的浆液指沸腾的岩浆。因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样,在燃烧、在沸腾、在奔涌,欲喷涌而出

C.我的心还在喷涌着血液吧,因为我常常感到它在泛滥着一种热情。,这句话泛滥是褒义贬用,表达了作者对国土沦丧的压抑及对故土的深深眷恋之情

D.作者在首段铺陈了许多富于东北生活气息的景物,展现了东北大地的丰饶美丽;表达作者思念故乡,热爱故乡的感情

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第6题
阅读《鱼我所欲也》回答9~11题鱼,我所欲也 ;燕掌,亦我所欧也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲也,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受:蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之类、妻妾之奉、所识穷乏着得我与乡为身死而不受,今为宫室之类为之:乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者的我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心。9.下列括号中词语解释不正确的一项是()

A.故(患)有所不辟也(担心)

B.(如使)人之所欲莫甚于生(假如、假使)

C.(蹴)尔而与之(踩踏)

D.是亦不可以(已)乎(停止)

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第7题
某处长对下属做思想政治工作,引用孟子的话说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也,二者不可兼得,舍鱼而取熊掌也。”这是在教育下属()。

A.要在不同的需要中进行最佳抉择

B.不同的需要是不能兼顾的

C.要把低层次需要引导到高层次需要上来

D.需求层次高就是思想境界高

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第8题
某处长对下属做思想政治工作,引用孟子的话说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼。舍鱼而取熊掌者也。”这是在教育下属()。

A.要在不同的需要中进行最佳抉择

B.不同的需要是不能兼顾的

C.要把低层次需要引导到高层次需要上来

D.需求层次高就是思想境界高

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第9题
下列各句中词语解释不正确的一项是()鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎此之谓失其本心

A.故患有所不辟也(患:担心)

B.如使人之所欲莫甚于生(如使:假如、假使)

C.蹴尔而与之(蹴:踩踏)

D.是亦不可以已乎(已:停止)

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第10题
:某处长对下属做思想政治工作,引用孟子的话说:“鱼,我所欲也;熊掌,亦我也所欲也,二者不可
得兼。舍鱼而取熊掌也。”这是在教育下属()。

A.要在不同的需要中进行最佳抉择

B.不同的需要是不能兼顾的

C.要把低层次需要引导到高层次需要上来

D.需求层次高就是思想境界高

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