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[主观题]

①所以各种不同的文化、社会制度都是人类为适应各种不同的客观世界和环境所创造的 ②有了这样的理

论,我们就可以比较广泛地认识备种各样人类社会的不同现象 ③既然如此,我们就认为在相同的环境里,人类会有相同或类似的表现 ④社会科学有个基本的认识,人类虽然分为各种各样的人群、民族,但人类的本性和对生活的追求是相近的 ⑤我们把各种不同环境中人类相应的表现总结出来。就是人类社会普遍性的规律和理论 ⑥如婚烟家庭,社会分层等,都是把人在不同场景、地位下的表现做规律性总结,这种总结就是相关问题的理论 将以上6个句子重新排列,语序正确的是:

A.④①③⑤②⑥

B.④②⑥①⑤③

C.⑤②④③⑥①

D.⑤⑥②④①③

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第1题
人类所创造的每一种文化都是一个动态的生命体,各种文化聚集在一起,形成各种不同的文化群落、文化
圈、甚至类似食物链的文化链。他们互相关联成一张动态的生命之网,其作为人类文化整体的有机组成部分,都具有自身的价值,为维护整个人类文化的完整性而发挥着自己的作用。

这段文字主要表明()。

A. 人类文化实质是一种动态的生命体

B. 人类文化的聚集类似于生态的系统

C. 人类文化本身就像一个生态系统

D. 人类文化相互关联组成动态网络

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第2题
迄今为止,空间技术的每一次重大突破,都引起了生产力的深刻变革和人类社会的巨大进步。从卫星通信
到太空育种,从气象预报到新材料试验……半个世纪以来,全球发射到空间轨道上的4000多个航天器,使人类的生活时刻被覆盖在太空技术的光辉之下。这主要说明了()。

A.科技创新会推动人类思维和文化的发展

B.科技创新对社会发展起积极的推动作用

C.科学技术的每一次进步都是通过创新实现的

D.科技创新会推动生产关系和社会制度的变革

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第3题
“感情真,一口清!感情浅,舔一舔!”在国人深厚的酒文化影响下,坐在酒桌旁如果不喝酒,就好似失礼了。不过“查酒驾”后,各种饮料、豆浆及汤品成了酒桌上白酒的替代品,演绎出了“只要感情有,喝啥都是酒”的新酒桌文化。这说明()①文化决定人们的交往方式和思维方式 ②社会制度的更替可以促进文化的进步 ③社会实践是文化创新的源泉 ④社会实践是文化创新的动力

A.①②

B.①④

C.②③

D.③④

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第4题
中国古代兵器(ancient Chinese weapons)指的是在中国古代从史前时期直到清朝末年,也就是到1840年
鸦片战争为止这个历史阶段里,中国古代军队、民间使用的各种兵器和总的装备情况。中国古代兵器多达成百上千种,它们的大小形状各不相同,具有刺、砍、砸等功能。在功夫高手的手中,它们都是致命的武器。人类很多发明是伴随着兵器的发展而来。从兵器的制作技术和装饰艺术,可以看到人类文明的演进与不同地区的文化特色。

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第5题
声音早于人类的存在,所谓天籁是自然界的现象之一。而音乐则是人类的心灵对各种天籁有选择性的模仿
,所以是文化的产物。其不同的风格形式,明显受到了各种自然条件的限制。仅就乐器而言,古代的磬是石制的,蒙鼓需要兽皮,都是取材于天然物质。至于音乐的风格特质,尽管许多曲调失传,但从保留下来的歌词来看,风格也是千差万别。北朝民歌粗狂开阔,南朝民歌细腻回转,起于南方的昆曲一经流传到北方也立即慷慨了不少,即使是进入宫廷之后,也保持了相当刚健朴野的民间成分。 这段文字意在说明()。

A.文化决定了音乐的特色与风格

B.音乐的文化性不代表它可以脱离自然

C.音乐依赖大自然,不论是起源还是发展

D.宫廷的氛围也无法彻底改变音乐的特质

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第6题
声音早于人类的存在,所谓天籁是自然界的现象之一。而音乐则是人类的心灵对各种天 籁有选择性的模
仿,所以是文化的产物。其不同的风格形式,明显受到了各种自然条件的限制。 仅就乐器而言,古代的罄是石制的,蒙鼓需要兽皮,都是取材于天然物质。至于音乐的风格特质,尽管许多曲调失传,但从保留下来的歌词来看,风格也是千差万别。北朝民歌粗犷开阔,南朝民歌细腻回转,起于南方的昆曲一经流传到北方也立即慷慨了不少,即使是进入宫廷之后,也保持了相当刚健朴野的民间成分。 这段文字意在说明:

A.文化决定了音乐的特色与风格

B.音乐的文化性不代表它可以脱离自然

C.音乐依赖大自然,不论是起源还是发展

D.宫廷的氛围也无法彻底改变音乐的特质

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第7题
文化产生于人类的()。

A.劳动实践

B.民族文化

C.社会制度

D.民族精神

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第8题
随着发明和发现的产生,随着制度的发展,人类的心灵也必然因之而愈来愈开豁,人类的脑子也在逐渐变大,尤其是大脑部分。在蒙昧阶段,人们要从一无所有的环境想出最简单的发明是极其困难的,因此,当时人类的心智发展之迟缓是不可避免的。要把这样一些蒙昧初开、野犷难驯的人组织起来,形成一个社会,当然也是十分困难的。毫无疑问,最早的发明项目、最早的社会组织是难于产生的,因此从蒙昧阶段过渡到野蛮阶段所经历的时间是最长的。 最能准确复述这段话主要意思的是()。

A.发明、发现的产生,社会制度的建立,都开始于蒙昧阶段,但由于从无到有是非常困难的,所以蒙昧阶段特别长

B.发明、发现的产生,社会制度的建立,从野蛮阶段开始。而在蒙昧阶段,这一切都是很困难的。所以蒙昧阶段特别长

C.在蒙昧阶段,人类无发明、发现和制度可言,而这三者是野蛮社会开始的必要条件,因此三者之间有一段相当长的间隔时间

D.通过蒙昧阶段的发明、发现和建立制度的困难,说明原始人智力发展迟缓的原因

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第9题
20世纪60年代,美国经济学家鲍尔丁提出了“宇宙飞船理论”,指出,地球就像一艘在太空中飞行的宇宙飞船,要靠不断消耗和再生自身有限的资源而生存,如果不合理开发资源,肆意破坏环境,就会走向毁灭。这是循环经济思想的早期萌芽。随着环境问题在全球范围内的日益突出,人类赖以生存的治理范式逐渐为循环经济范式所替代。我们称这种替代为范式革命,之所以这样定义,是因为通过比较两种范式,我们发现确实发生了质的变革。“循环经济范式”概念的理念不恰当的一项是()。

A.美国经济学家鲍尔丁提出的“宇宙飞船理论”是循环经济思想的早期萌芽,它指出地球要靠不断消耗再生资源而生存

B.循环经济范式是在随着环境问题在全球范围内日益突出,人类面临自己赖以生存的各种资源从稀缺走向枯竭的形势下提出来的

C.末端治理范式和循环经济范式都是在人类赖以生存的各种资源从稀缺走向枯竭的情况下,以资源稀缺为前提所构建的

D.末端治理范式和循环经济范式虽然面对的问题相同,构建的基础相似,但作为理论,它们本质不同,所以后者取代前者被称之为“范式革命”

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第10题
人类各种群落的社会生活都是在特定的地理环境中展开的,语言和文化的形成与演变经常都打上了这种环境的深刻烙印。()
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