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[单选题]

“建国君民,教学为先’’这句话摘自《礼记》,是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾

A.A.中国古代思想家对教育十分重视

B.B.中国古代教育家的著名观点

C.C.中国教育观念的变化

D.D.中国古代的教育思想强国

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第1题
“建国君民,教学为先”这句话反映了教育与()之间的关系。A. 政治B. 文化C. 科技D. 经济

“建国君民,教学为先”这句话反映了教育与()之间的关系。

A. 政治

B. 文化

C. 科技

D. 经济

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第2题
“建国君民,教学为先”反映了教育与()的关系。A.政治B.文化C.经济D.科技

“建国君民,教学为先”反映了教育与()的关系。

A.政治

B.文化

C.经济

D.科技

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第3题
“建国君民,教学为先”这句话摘自《礼记》,是中国古代教育强国思想的最早体现。中国古代政治家管仲曾
说:“夫争天下者,必先争人。”荀子曾阐述了百年树人的思想:“一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。”唐朝战略思想家李筌在《太白阴经》中指出:“国愚则智可以强国,国智则力可以强人。用智者,可以强于内而富于外;用力者,可以富于内而强于外。”以智强国,充分体现了我国古代思想家对教育的重视,必须发展教育,只有这样才能实现强国之梦。 这段文字主要介绍的是()。

A.中国古代思想家对教育十分重视

B.中国古代教育家的著名观点

C.中国教育观念的变化

D.中国古代的教育思想强国

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第4题
“君子欲化民成俗,其必由学乎”、“古之王者,建国君民。教学为先”体现了()的教育目的观。

A.教育无目的论

B.社会本位论

C.科学本位论

D.个人本位论

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第5题
以下属于社会本位目的论观点的是()A.‘古之王者,建国君民,教学为先’B.‘教育即生长’C.‘今生只是永

以下属于社会本位目的论观点的是()

A.‘古之王者,建国君民,教学为先’

B.‘教育即生长’

C.‘今生只是永生的准备’

D.‘为人在世,可贵者在于发展,在于发展个人天赋的力量使其经过锻炼。使人能尽其才,能在社会上达到他应有的地位’

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第6题
古人言∶“上好礼则民莫敢不敬,上好义则民莫敢不服,上好信则民莫敢不用情”,这句话体现了行政道德的()。

A.强制性

B.政治性

C.示范性

D.约束性

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第7题
“其身正,不令而行,其身不正,民全不从。”这句话体现了行政道德的()。

A.政治性

B.示范性

C.协调性

D.强制性

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第8题
中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是:()A.物质运动规律

中国古代哲学家荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是:()

A.物质运动规律具有普遍性

B.物质运动规律具有历史性

C.物质运动规律具有稳定性

D.物质运动规律具有客观性

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第9题
中国古代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是()。 A.物质运动规

中国古代哲学家苟子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。”这句话体现的哲学道理是()。

A.物质运动规律具有普遍性

B.物质运动规律具有重复性

C.物质运动规律具有稳定性

D.物质运动规律具有客观性

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第10题
“民主和少数服从多数的原则不是一个东西,民主就是承认少数服从多数的国家。”这句话应理解为()。

A.民主是一种国家制度

B.民主是国体不是政体

C.民主是手段不是目的

D.国家的实质是少数服从多数

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