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[判断题]

‌享乐编辑假说认为,人们不是追求情感满意上的价值最大化,而是追求理性意义上的效用最大化。()‎

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第1题
西蒙提出的有限理性是:()。

A.相对于传统经济学的完全理性假说

B.用“社会人”取代“经济人”

C.决策者要求追求的是有限理性

D.决策中追求“满意”标准,而非最优标准

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第2题
如果有能力的人不是受外界影响去追求“完美”的解决问题的方法,而是限制自己的探索,发现满意的答案即可,那他们就能节省大量的精力。 这段话表达了这样的一种观点()。

A.有能力的人不应该追求完美

B.人们应当限定自己的探索

C.有时候,完美的解决问题的方法并不一定是最经济的

D.人们不一定总要找到尽善尽美的解决问题的方法

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第3题
如果有能力的人不是受外界的影响去追求“完美”的解决问题的方法,而是限制自己的探索,发现满意的答案即可,那他们就能节省大量的精力。这段话表达了这样的一种观点()。

A.有能力的人不应该追求完美

B. 人们应当限制自己的探索

C. 有时候,完美的方法并不一定是最经济的

D. 人们不一定总要找到尽善尽美的解决问题的方法

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第4题
获得消费者对品牌价值的认同成为整合传播核心思想的社会背景有()。

A.人们追求享乐

B.社会转型期的迷茫

C.消费升级的需求

D.相应广告形式的流行

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第5题
关于互联网对人际交往影响的假说,下面哪个说法是准确的:()。

A.“取代假说”认为互联网取代了现实的社交活动和强联系,从而提升幸福感

B.“激励假说”认为互联网会增强人们在现实生活中的友谊及幸福感

C.“富者更富假说”认为内向不擅长社交的人们能够通过使用网络获得更多的社交收益

D.“社会补偿假说”认为不擅长社交的人通过互联网提升了社交门槛

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第6题
物质主义者关注金钱、地位等外在目标,只有当自己享有了外在财富才能给予自己__的评价。但是,如果自己的财富水平更高,快乐感又会随着情感适应而逐渐消失。人们很少会因为能够__享乐而感到骄傲,但会因为能够成为技艺高超的外科医生、艺术家、科学家而感到无比自豪。依次填入画横线部分最恰当的一项是:

A.积极 尽情

B.客观 纵情

C.被动 贪图

D.完善 恣意

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第7题
一种种抱怨市场的观点认为,尽管市场产生了有效的结果,但是它:A.一点也没有促进社会的利益B.可能

一种种抱怨市场的观点认为,尽管市场产生了有效的结果,但是它:

A.一点也没有促进社会的利益

B.可能引起不是所想要的收入分配格局

C.需要太多的政府干涉

D.允许人们追求自身利益

E.可能减少收入的不平等

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第8题
儒家学说认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善行之中,人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德.就不能执着予物质生活的享乐,即便是“一箪食、一瓢饮”,只要能够修得高尚的品德,这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调()。

A.人们如何提升个人美德

B.拥有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中体现

D.美德与幸福的相互关系

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第9题
儒家学说认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善 行之中,人们不断提升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德,就不能执著于物质生活的享乐,即便是“一箪食,一瓢饮”,只要能够修得高上的品德,这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调()。

A.人们如何提升个人美德

B.拥有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中体现

D.美德与幸福的相互关系

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第10题
儒家学说认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善行之中,人们不断提
升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德,就不能执着于物质生活的享乐,即便是“一箪食、一瓢饮”,只要能够修得高尚的品德,这样的苦行也是幸福的。这段文字意在强调()。

A.人们如何提升个人美德

B.拥有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中体现

D.美德与幸福的相互关系

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第11题
儒家学说认为一个人如果没有美德,就不可能获得幸福,人生的幸福体现在个人的善行之中,人们不断提
升个人美德的过程就是追求幸福的过程。而为了修炼美德,就不能执著于物质生活的享乐,即便是“一箪食、一瓢饮”,只要能够修得高尚的品德,这样的苦行也是幸福的。 这段文字意在强调:

A.人们如何提升个人美德

B.拥有美德是幸福的前提

C.幸福如何在善行中体现

D.美德与幸福的相互关系

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