题目内容
（请给出正确答案）
A.文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
B.文章三、四段对传统经典的引述，虽然内容不一样，但论证目的却是相同的
C.文章梳理了中外对美好生活的不同表达，论证重心则是美好生活的中国表达
D.文章论据的使用，增强了文章的文化厚重感，也体现了作者广阔的学术视野
答案
A、文章引用《尚书·洪范》，是为了论证中国文化有着对美好生活的恒久守望
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A.文章围绕家国天下观念的当代价值,展开多角度论述,弘扬了优秀传统文化
B.文章多处引用儒家经典言论,是为了更好地阐释家国天下观念的内涵及价值
C.文章第二段采用正反对比论证,突出家国观念对当代家庭伦理建设的重要性
D.文章把回顾历史和关照现实统一起来,既有历史的纵深感,也有现实针对性
A.文章从魏晋之前的狂士说起，引出竹林名士的狂放风气，也巧妙地将两者作了对比
B.文章举孔融和嵇康之例，是为了与刘伶和阮籍形成对比，证明魏晋文人的真性情
C.文章论证了竹林名士狂放的表现和原因，肯定了他们争取人生真道德的努力
D.文章结尾引用宗白华先生的话赞扬了魏晋文人对人生真意义的追求，总结了全文
A.文章用大量篇幅论述了宋代成为平民社会的两个原因：长期战乱和科举制成熟
B.文章将唐宋两代科举进行了比较，突出了宋代科举是人仕最主要的制度性渠道
C.文中引用宋代的谚语，是为了证明在宋代社会，门阀观念已经发生了巨大变化
D.文中原子粥的比喻形象地说明了士族和士族文化整体毁灭后的社会混乱局面
A.开篇两段阐述区块链技术重要现实意义，采用引用论证和道理论证等方法
B.文章基于以人为本的理念，提出区块链技术谁来创新、为谁创新等重要问题
C.文章论及区块链理论的普及和普惠，也谈到对它的引导和规范，有辩证意味
D.文章末段预言区块链即将形成新的历史趋势，呼应开篇内容，结构严谨周密
A.文章立足社会价值的角度，从三个方面论述了研究现代诚信文化建设应该重视的问题
B.文章引用孟子、朱熹等人的名言意在阐明诚是中国传统社会的一个基本价值
C.文章对比分析了现代社会与传统社会的不同，由此论述建立现代诚信体系的重要性
D.文章从现实意义和理论价值两个方面，论述了倡导和加强诚信文化建设的重要意义
A.文章开篇引用钟子期与俞伯牙的知音故事，叙述详细生动，意在引发读者兴趣，增加文章浓厚的文学色彩
B.文章第①②段分别阐述了知音和粉丝的来历、内涵和大众的评价，令读者在开篇便对两个概念有了整体上的了解
C.为使读者对知音和粉丝有更清晰的认识，文章第③④⑤段分别从文本辨识力、参与方式和文本生产力等方面加以详细阐述
D.文章层次清晰，结构严谨。文中多处运用了举例论证，增强了论证效果；形象贴切的比喻，使论述更加生动透彻
A.文章引述的王弼、郭象有关本始迹所以迹的观点，是揭示忘言得意实质的依据
B.文章引用苏轼论画诗中的句子，可直接证明中国人在艺术欣赏中有注重得意于言外的特点
C.对于忘言得意论在思维方式和文艺欣赏上表现出的主观随意性，文章辩证分析，指出利弊
D.文章先论述忘言得意作为认识方法的意义，再论述忘言得意对文艺欣赏的影响，最后总结
A.文章用人认识树的过程形象阐释了人从形象思维到抽象思维，即形成概念的过程
B.第四段举杨椒山作诗例，印证了前文概念的高低可以分别出精神境境界高低的观点
C.文章批评理学心学之争并引用程颢语，意在强调概念的形成在哲学中的重要意义
D.柏拉图所谓哲学王和国传统思想中的圣王，都为精神境界极高的人物
A.列举《孟春纪》中天子举行迎春祭典，诏命史官保管文献经籍、制定历法，举行籍田典礼等活动，论证了先秦以前对农耕的重视
B.第三段指出爆竹一词最初见于《神异经》，而该书旧题为被道教列入仙谱的东方朔撰，意在证明从汉代始，岁旦节庆逐渐具有道教色彩
C.文章大量引用史料进行分析论证，如通过对天子郊祭这一现象的分析，指出春节礼俗蕴含着感恩的文化精神，具有很强的说服力
D.文章重点从春节礼俗的变迁以及这一礼俗所蕴含的深邃的文化精神两个方面对春节这一节日进行了阐释，论据充分，脉络分明
