马克思认为:“人的现实是一切社会关系的总和”。这说明()。
A.人的本质是社会性的,不是自然性的
B.人的本质是变化、发展的,不是不变的
C.人的本质是天生的,不是在实践中获得的
D.人的本性是具体的,不是抽象的
A.人的本质是社会性的,不是自然性的
B.人的本质是变化、发展的,不是不变的
C.人的本质是天生的,不是在实践中获得的
D.人的本性是具体的,不是抽象的
A.自然属性和社会属性的内在统一
B.所有人共同属性的概括
C.一切社会关系的总和
D.自由理性的外化
马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其内涵有()。
A.人的本质是单个人所固有的抽象物
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是具体的、历史的
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
A.人的本质是单个人所固有的抽象物
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是自由
D.人的本质形成于人的各种社会关系中
A.人的本质属性表现在各种社会关系中
B.人的本质是随着社会关系的变化而变化的
C.人与动物有本质区别,人与人之间不存在本质区别
D.人的本质属性是社会属性
A.人的本质是具体的、历史的
B.人的本质在于人的社会性
C.人的本质是恒定不变的,不受国家、民族的限制
D.人的本质形成于人的各种社会关系之中
A.马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
B.马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
C.马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
D.马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质
A.人性本善,自私是后天获得的特质
B.人性本恶,后天可以为善
C.人的本质应从社会关系的总和去理解
D.趋群体、他人之利,是对趋利避害本能的超越
A.实践具有观念的特性
B.实践具有物质的、客观的、感性的性质和形式
C.实践是人所特有的对象性活动
D.实践是一切生命物质的存在形式