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[单选题]

①从蛮荒时代到文明社会,人类一直心怀渴望,举首向天,祈盼神示以永恒②面对永恒,我们又何其短暂③我们无法达到的是永恒④它又是无法企及的悲剧性的生命境界⑤我们永远追求的也是永恒⑥面对天体,我们何其渺小⑦尽管如此,地球人类依旧努力不弃,去理解永恒和走进永恒 ⑧永恒.一个所有地球生命的终极追求,所有艺术生命苦苦攀援的极顶将以上8个句子重新排列,语序正确的是:

A.⑧④①⑥②⑦③⑤

B.①⑥②③⑤⑧④⑦

C.③⑥②⑤⑦①④⑧

D.③⑧⑥⑤②④①⑦

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第1题
把下列句子组成语意连贯的一段文字。排序最恰当的一项是:①从蛮荒时代到文明社会,人类一直心怀渴望,举首向天,祈盼神示以永恒②面对永恒,我们又何其短暂③我们无法达到的是永恒④它又是无法企及的悲剧性的生命境界⑤我们永远追求的也是永恒⑥面对天体,我们何其渺小⑦尽管如此,地球人类依旧努力不弃,去理解永恒和走进永恒⑧永恒,一个所有地球生命的终极追求,所有艺术生命苦苦攀援的极顶

A.⑧④①⑥②⑦③⑤

B.①⑥②③⑤⑧④⑦

C.③⑥②⑤⑦①④⑧

D.③⑧⑥⑤②④①⑦

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第2题
减材制造是人类从开始制作工具到现代化生产一直沿用的成型方法。()
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第3题
阅读下文。回答下列题:教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将

阅读下文。回答下列题:

教育的目的是什么?教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作,都必须能继续自己的生活,解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向,在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的,学生的学习与他的日常生活是分离的,他只有学习的任务,而将日常生活交给他人,交给父母去料理。在知识学习与养成教育中,日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才,包括财富、明星、时尚等,在这些传统大词与流行的概念与价值观中,总是难以寻觅到日常生活的影子,嗅不到人间烟火味,看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。

其实,从人类的延续与个体生命的保障来说,日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包,它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗?如何使它更健康,更能给我们提供劳动的保障?我们应该如何处理和安排与周围人群的关系,如何与亲人相处?我们知道食物来自哪里,它们又分别是在哪个季节与我们相遇,它们的性格如何?在生活中,我们会遇到怎样的困难,又该如何应对?我们了解春夏秋冬、日月晨昏,了解节令的内容和地方的风土人情吗?我们该如何才不至于悖逆时日,违反了“规矩”?这些看起来确实平常,以至习焉不察,但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说,它又确实会给人全面的教益,是我们所必需的。

千万不要认为日常生活与精神无关,与形而上无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想,不断体会到精神的高度的。一花一世界,一木一天地,日常生活的细微末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性,日常生活的世界首先是此岸性的,它关乎人的生命,关乎人的幸福。承认日常生活的意义就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理,只有它,才是人幸福的确证。

文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题?

A.不利于学生独立性的发展

B.教学内容脱离日常生活

C.教学内容枯燥无味

D.教学方法过于死板

作者认为,日常生活的重要性在于:A.它是人类及个体存在的保障

B.日常生活包罗万象

C.有利于人类更好地认识自己

D.它是知识的来源

不属于作者认为应纳入教学内容的一项是:A.自然规律

B.风土人情

C.社会伦理

D.艺术哲学

最后一段意在说明:A.幸福的评价标准

B.精神生活的重要价值

C.日常生活的哲学意义

D.人生的真正意义

下列哪个教育理念与作者的理念相吻合?A.要以生活为中心的教学作指导,不要以文字为中心的教科书

B.教育不能创造什么,但它能启发儿童的创造力,以从事于创造工作

C.让学生学一点他们渴望学的学问,干一点他们渴望干的事情

D.要解放孩子,使他们充分得到自由的生活,从自由的生活中得到真正的教育

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析,谢谢!

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第4题
当代人的生命观变得似乎豁达了。他们在遗嘱中表明,死后要将骨灰播撒到山川湖海,或者做植物葬,将自
己最后的生命物质,变为一丛鲜亮的绿色奉献给世界。当天文学家的望远镜把一个个被神话包裹的星球看得清清楚楚,远古天国的梦便让位于世人的现实享受。人们越来越把生命看做一个短暂的兴灭过程。 上文中划线句子暗含的意思是:

A.人类可以通过望远镜来观测星球

B.很早的时候人们将星球看得很神秘

C.人们对太空的观测比以前更清晰了

D.人类进入了科技发达的现代文明社会

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第5题

理想作为人类的一种精神现象,是人类进入文明社会的产物。()

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第6题
“拜伦式英雄”的特征有()。

A.侠骨柔情

B.骄傲孤独

C.心怀人类

D.叛逆

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第7题
()是人类进入文明社会的重要标志。

A.电能的利用

B.国家的产生

C.煤的利用

D.火的利用

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第8题
对“多不一定好”理解正确的一项是()。

A.中国文明社会的产生,不是技术革命的结果,因此“多”不利于社会文明产生

B.中国文明社会的产生,不是商业贸易的起飞,当时社会还没有这样的商业贸易需要,因此没有“多”的必要

C.“多”造成社会财富的极度集中,不符合中国文明社会产生的要求

D.“多”会破坏自然的和谐与平衡,这种不尊重自然的做法会影响人类的连续发展

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第9题
从先秦到现代,汉民族一直有自己的共同语。()
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第10题
人类在进化过程中,逐步继承了危险的包袱,形成对侵略的嗜好和媚上仇外的习性.这对人类的生存是很
不利的。但是我们也学会了同情别人、热爱子孙后代、渴望从历史中汲取教训——这些是我们得以生存和繁衍的有力武器。人类本性中的哪一方占上风尚无定论,尤其是当我们的眼光、理解力和思想境界只局限于地球时,就更没有定论了。然而,宇宙的无穷奥秘.还要靠我们去发掘,从宇宙空间观看地球就无所谓国界。假如地球是一个脆弱的蓝色发光体,在群星的辉映下变成一个不显眼的光点,那么种族主义、宗教主义和大国沙文主义就难以维持了。 这段文字意在说明:

A.恶的本性会阻碍人类的发展

B.宁宙视野能使我们的心胸歼阔

C.向外太空扩张将使人的本性不再重要

D.回顾历史有助于人类获取更广阔的视野

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