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题目内容 (请给出正确答案)
[单选题]

兢兢业业,如霆如雷”出自《诗经》()。

A.《秦风•黄鸟》

B.《大雅•云汉》

C.《齐风•东方未明》

D.《小雅•出车》

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第1题
(),()。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。(诗经卫风硕人)
(),()。领如蝤蛴,齿如瓠犀,螓首蛾眉。(诗经卫风硕人)

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第2题
《诗经·硕人》中的“手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉。”描绘了人物动态的风姿风神美。()
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第3题
“工匠精神”源远流长。《诗经》中“如切如磋,如琢如磨”的佳句展示了工匠在制作过程中一丝不苟的精神。孙中山将它扩展到近代工业,概括提炼出“精益求精”的技术道德规范。在今天,“工匠精神”突出体现了社会主义核心价值观的()要求。

A.敬业

B.诚信

C.爱国

D.友善

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第4题
《诗经》中的情诗,广泛反映了那个时代男女爱情生活的幸福欢乐和挫折痛苦,充满坦诚、真挚的情感,如《关雎》《静女》等。()
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第5题
清前期的—些皇帝学习汉族文化达到了 的地步,如顺治帝为了吸取历史上的治国经验,发奋阅读汉文书
籍,深受汉文化熏陶。满洲贵族和八旗子弟也 学习汉族文化,在汉族文化的影响下,满族中 出不少文学家、艺术家、科学家,纳兰性德、博启就是其中的杰出代表。 依次填入划横线部分最恰当的一项是()

A.炉火纯青 有效 培育

B.兢兢业业 长期 成长

C.废寝忘食 系统 涌现

D.夜以继日 刻苦 培养

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第6题
阅读以下文字,完成41-45题. 成语是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是
汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢的形式之一。吕叔湘先生曾这样指出:“四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落。最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额,流传最广的也是四言为主.”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢?其中有诸多原因.首先,因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式,它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求.“以偶为佳”是古人崇尚对偶的美学观,本质上也是认识世界的哲学观.古人对客观美的认识,就是成双成对的:“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等,反映在文学艺术上,对联要求上下两联字数、结构相同,平仄相对;诗歌讲究对仗,尤其是律诗,颔联和颈联是一定要用对仗的.古人之所以格外重视四言,是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式,最能体现“以偶为佳”的要求。从言内部考察,“四字格”结构灵活多变,它几乎能配置任何一种语法关系,满足结构变化的需要。再从音律上看,“四字格”大多能平仄相间,体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美.由此可见,汉语成语在形式上,选择了“四字格”,其根深深扎在汉语文化的土壤中.从现在心理特点来分析,它能提高记忆的效率.可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式,确有它的精妙之处。 从内容上看,成语也是汉族语言文化的精华所在.出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等,这些成语都具有深刻的教育意义,闪动着智慧的火花.出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等,这些成语往往反映某种精神或说明某个道理,使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等,这些成语,有些是历史事件的概括,有些则是历史人物的言行.还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品,其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇,也是我们中华文化宝库中的“珍品”.由这些“珍品”锤炼出的成语,往往是作品的精华所在,如儒家经典《论语》一书产生的成语,收在《成语探源辞典》中的有166条.这些成语,有的就是《论语》中的原文,如哀而不伤;有的则把较长句子【 】,变成四音节成语,如患得患失;还有的是把出处不同,而意思相关的双音节词合在一起,构成四音节成语,如屏气凝神。还有一些其他方法,但是无论用哪种方法,其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是()。A.体现“以偶为佳”的要求,结构灵活多变,音律和谐,便于记忆B.最具有汉语的庄重典雅的形式,它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

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第7题
阅读以下文字,完成90---95题成语是习用的固定词组,在汉语中多数由四个字组成。 “四字格”是汉语成语的常见形式,也是汉语使用者最喜欢形式之一。吕叔湘先生曾这样指出: “四音节好像一直都是汉语使用者非常爱好的语音段落,最早的诗集《诗经》里的诗以四音为主。启蒙课本的《千字文》、《百家姓》、《李氏蒙不求》、《龙文鞭影》等等都是四音。亭台楼阁常有四言的横额。流传最广的也是四言为主。”为什么“四字格”成语备受使用者喜爱呢?其中有诸多原因。首先,因为它是最具有汉语文化特点的庄重典雅的形式,它最符合汉语文化中“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求。“以偶为佳 ”是古人崇尚对偶的美学观,本质上也是认识世界的哲学观。古人对客观美的认识,就是成双成对的:“天”和“地”、“方”和“圆”、“日”和“月”、“山”和“川”等等,反映在文学艺术上,对联要求上下两联字数、结构相同,平仄相对;诗歌讲究对仗,尤其是律诗,颔联和颈联是一定要用对仗的,古人之所以格外重视四言,是因为“四言”是惟一的字数较少却既能一次四分又能两次偶分的一种形式,最能体现“以偶为佳”的要求。从语言内部考察,“四字格”结构灵活多变,它几乎能配置任何一种语法关系,满足结构变化的需要。再从音律上看,“四字格”大多能平仄相同,体现出汉语声调特有的节奏感和音乐美。由此可见,汉语成语在形式上,选择了“四字格”,其根深深扎在汉语文化的土壤中。从现在心理特点来分析,它能提高记忆的效率。可见“四字格”作为汉语文化特有的一种“经典”形式,确有它的精妙之处。从内容上看,成语也是汉族语言文化的精华所在。出自寓言故事的成语如狐假虎威、守株待兔等,这些成语都具有深刻的教育意义,闪动着智慧的火花。出自神话传说的成语如点石成金、南柯一梦等,这些成语往往反映某种精神或说明某个道理,使人们受到鼓舞或得到启示。出自历史故事的成语如一鼓作气、纸上谈兵等,这些成语,有些是历史事件的概括,有些则是历史人物的言行。还有一些非典故性的成语大多来自古代的作品,其中相当一部分是古代一些名家的名篇。这些名篇,也是我们中华文化宝库中的“珍品”。由这些“珍品”锤炼出的成语,往往是作品的精华所在,如儒家经典《论语》一书产生的成语,收在《成语探源辞典》中的有166条。这些成语,有的就是《论语》中的原文,如哀而不伤;有的则把较长句子< >,变成四音节成语,如患得患失;还有的是把出处,而意思相关的双音节,而意思相关的双音节词合在一起,构成四音节成语,如屏气凝神。还有一些其他方法,但是无论用哪种方法,其结果都是保留了原文中的精华部分。古人格外重视“四字格”成语的主要原因是

A.体现“以偶为佳”的要求,结构灵活多变,音律和谐,便于记忆

B.最具有汉语的庄重典雅的形式,它最符合汉语“以偶为佳”、“以四言为正”的审美要求

C.因为“四言”是惟一字数较少的却既能一次四分又能两次偶分的一种形式

D.“四字格”的根深深扎在汉语文化土壤里中

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第8题
“一生复能几,倏如流电惊”出自陶渊明的()。

A.《归园田居》

B.《饮酒》

C.《归去来兮辞》

D.《五柳先生传》

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