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[主观题]
在中国文化的剧烈冲击下,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出某
一些伪装,以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。 对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。
A.佛教是一个适应性很强的宗教
B.“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
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A.佛教是一个适应性很强的宗教
B.“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
C.佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D.传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是()。
A. 哲学思考追求整体性
B. 哲学思考意在揭示事物的本质
C. 哲学思考具有连续性
D. 哲学思考以抽象思维为主导
A. 佛教是一个适应性很强的宗教
B. “孝”是佛典发展过程中衍生出来的要义之一
C. 佛学在中国传统文化传承中的影响较深
D. 传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
A.宣泄放怀
B.释放遨游
C.诠释奔驰
D.流露驰骋
A.离开社会实践,文化创新就成了无源之水
B.文化创新是文化自身发展的内在动力
C.文化创新的根本目的是促进中外文化交流
D.实现文化创新,需要面向世界、博采众长
A.中国的佛教与印度的佛教是完全相同的
B.印度的佛教一定比中国的佛教兴盛
C.中印佛教有相似之处,但中国佛教已经融入了中国文化社会,与印度佛教不同了
D.中印是一家人
A.中国的佛教与印度的佛教是完全相同的
B.印度的佛教一定比中国的佛教兴盛
C.中印佛教有相似之处,但中国佛教已经融人了中国文化社会,与印度佛教不同了
D.中印是一家人
A.必须 扭曲
B.必然 过滤
C.固然 冲击
D.可能 排挤