生态文明观强调地球是一个有机的生命体,它是一种包含()含义的新的发展观。
A.正确处理人与自然的关系
B.正确处理人与人之间的关系
C.正确处理自然界生物之间的关系
D.正确处理人与人工自然物之间的关系
A.正确处理人与自然的关系
B.正确处理人与人之间的关系
C.正确处理自然界生物之间的关系
D.正确处理人与人工自然物之间的关系
这段文字主要表明()。
A. 人类文化实质是一种动态的生命体
B. 人类文化的聚集类似于生态的系统
C. 人类文化本身就像一个生态系统
D. 人类文化相互关联组成动态网络
A.认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任
B.认为自然具有内在价值,这种价值应归于自然本身,人与自然是一个和谐的整体
C.认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位
D.认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者
根据这段文字,对“深环境论”理解正确的是()。
A.认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任
B.认为自然具有内在价值,这种价值应归于自然本身,人与自然是一个和谐的整体
C.认为自然具有内在价值,这种价值来自在于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位
D.认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者
根据上述定义,下列选项中属于弱盖亚假说的是()。
A. 地球利用太阳能是一种星球尺度上的新陈代谢作用
B. 环保的重要性在于地球是唯一适合人类居住的星球
C. 大气层出现臭氧层空洞是因为人类过度活动造成的
D. 沙漠中引种耐热植物后,促进了当地旅游业的发展
A.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值归于自然本身,它强调人类的“道德代理人”的责任
B.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,自然与人同样处于道德主体地位
C.深环境论认为自然具有内在价值,这种价值应归于自然本身,人与自然是一个和谐的整体
D.深环境论认为自然具有工具价值,这种价值来自于人与自然和谐统一的整体性质,人类是环境的管理者
A. 火星上可能存在生命体。
B. 温泉环境可能产生生命体。
C. 火星上的大气环境变化很大。
D. 火星的地表元素与地球上很近似。
A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题,是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式
B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系,也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系
C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神,教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性,从而成为具有更高人类品性的新人
D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动,引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用
A.生态道德教育要求人类以一种新视角处理环境和生态问题,是一种适应现代人类生存需要的崭新教育模式
B.生态道德教育的目标是促进人、社会、环境的协调与可持续发展。它既要协调人与自然的关系,也要协调人与自然背后的人与人之间的利益关系
C.生态道德教育是用人类特有的道德自觉精神,教育人们认识和领悟人类道德伦理观念的天然合理性,从而成为具有更高人类品性的新人
D.生态道德教育是要将生态伦理学的思想观念变成人们的自觉行动,引导人们以道德理念去自觉维系生态环境的平衡与不可再生资源的可持续利用