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[单选题]

孔子说:“道之将行也与,命也;道之将废也与,命也。”这是一种()。

A.宿命论观点

B.唯意志论观点

C.朴素唯物论观点

D.唯心主义观点

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第1题
“君子深造之以道,欲其自得之也。自得之,则居之安。居之安,则资之深。资之深,则取之左右逢其源。故君子欲其自得之也。”此言出自()。

A.孔子

B.孟子

C.墨子

D.荀子

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第2题
爱因斯坦曾说过,“大多数人都以为是才智成就了科学家,他们错了,是品格”。下列名言与这段话含义一致

A.A.道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成

B.B.才者,德之资也;德者,才之帅也

C.C.不学礼,无以立

D.D.是非之心,智也

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第3题
古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:A.不是风动,

古人云“道,犹行也;气化流行,生生不息,是故谓之道。”下列选型包含是哲理与之想通的是:

A.不是风动,也不是幡动,而是心在动

B.世界上没有两片完全相同的树叶

C.世界是一团永恒燃烧的活火

D.生死由命,富贵在天

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第4题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小时,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是:

A.知易行难是世人的常态

B.衡量一个人要言与行结合

C.与行相比,言更容易得到旁人的好感

D.与言相比,普通人更侧重对行的考察

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第5题
“君子深造之以道,欲其自得之也。”是说君子遵循一定的方法来加深造诣,是希望自己有所收获。()
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第6题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是:

A.知易行难是世人的常态

B.衡量一个人要言与行结合

C.与行相比,言更容易博得旁人的好感

D.与言相比,普通人更侧重对行的考察

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第7题
韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是()。A.传道者B.授业解惑者C.

韩愈在《师说》中说:“道之所存,师之所存也”。这句话体现了教师的角色是()。

A.传道者

B.授业解惑者

C.榜样

D.教育教学研究者

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第8题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他仅因为白
天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是”。孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。 根据这段文字,最符合作者意图的是()。

A.知易行难是世人的常态

B.衡量一个人要言与行结合

C.与行相比,言更容易得到旁人的好感

D.与言相比,普通人更侧重对行的考察

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第9题
“《春秋》大一统着,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同……臣愚以为诸不在
六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息。”这段话意在劝说统治者要施行()

A.“尊王攘夷”

B.“焚书坑儒”

C.“独尊儒术”

D.“八股取士”

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第10题
孔子说:“以言取人,失之宰予。”宰予在孔子三千弟子中排“言语科”第一,口才当然没得说,可他
仅因为白天睡觉一小节,就失去了孔子的信任。孔子说:“始善于人也,听其言而言其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”孔子毕竟是圣人,很快就领悟到言易行难的道理,不轻信人言,而要察其所为。根据这段文字,最符合作者意图的是()。

A.知易行难是世人的常态

B.衡量一个人要言与行结合

C.与行相比,言更容易得到旁人的好感

D.与言相比,普通人更侧重对行的考察

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