A.出版社跟风出版穿越小说
B.农村兴起绿色有机种植业
C.利用网络做宣传风行一时
D.保健品行业虚假广告成风
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B.农村兴起绿色有机种植业
C.利用网络做宣传风行一时
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根据以上定义,下列各项属于索隐派的是()。
A.脂砚斋是《石头记》最早的评论家,他曾写下如“书中人目太繁,故注明一笔,使观者省眼”(解释“此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也”一句)等诸多评语
B.蔡元培认为,《石头记》者,清康熙朝政小说也.作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明之亡揭清之失,而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意
C.唤明在其《金陵十二钗咏》中,给宝黛钗指明了一条“出路”:冷香错拟似环肥,梦主荒唐惹是非。不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣.残春恨在莺儿老,暮雨愁深燕子飞。若向红楼觅佳偶,薛君才合配湘妃
D.国学大师王国维最早从哲学与美学的观点‘来评论《红楼梦》之艺术价值
A.脂砚斋是《石头记》最早的评论家,他曾写下如“书中人目太繁,故注明一笔,使观者省眼”(解释“此即冷子兴所云之史氏太君,贾赦贾政之母也”一句)等诸多评语
B.蔡元培认为,《石头记》者,清康熙朝政小说也。作者持民族主义甚挚,书中本事在吊明 之亡揭清之失,而尤于汉族名士仕清者寓痛惜之意
C.唤明在其《金陵十二钗咏》中,给宝黛钗指明了一条“出路”:冷香错拟似环肥,梦主荒唐惹是非。不为檀郎留佩玉,只怜贫女失罗衣。残春恨在莺儿老,暮雨愁深燕子飞。若向红楼觅佳偶,薛君才合配湘妃
D.国学大师王国维最早从哲学与美学的观点来批评《红楼梦》之艺术价值
A.民家传说和小说中的“侠”
B.正史中所写到的侠和有侠性的人物
C.武侠小说中的“侠”
D.“诏定”的正史中的民间传说
A.玄幻小说已成为中国最为流行的大众文学形式
B.玄幻小说崛起已取代武侠小说
C.虚拟时空的传奇:网络玄幻小说
D.中国文学已经进入玄幻文学时代
A.玄幻小说已成为中国最为流行的大众文学形式
B.玄幻小说崛起已取代武侠小说
C.虚拟时空的传奇:网络玄幻小说
D.中国文学已经进入玄幻文学时代
A.“官场小说”备受到读者的热捧
B.“官场小说”还没达到现实主义写作的深度和高度
C.“官场小说”缺乏文学韵味
D.只有写作者、出版者与阅读者共同努力才能提升“官场小说”
A.民间传说和小说中的“侠”
B.正史中所写到的“侠”和有“侠性”的人物
C.武侠小说中的“侠”
D.“诏定”的正史中的民间传说