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所谓“广义文化”,即人类社会创造的物质文明与精神文明的()。
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A.“狭义文化”则排除人类社会关于物质创造活动及其成果部分,专注于精神创造活动及其结果,及意识形态和观念形态的文化。
B.文化专指中华民族几千年文明的结晶,如儒家文化、道教文化、佛教文化等。
C.文化反映着一个民族的理论思维水平、思维模式、精神风貌、心理状态、审美情趣和价值取向
D.“广义文化”,即人类社会创造的物质文明与精神文明的总和
A.什么是文化
B.如何正确理解文化内涵
C.科学是文化的重要组成部分
D.如何对文化作出准确界定
A.什么是文化
B.如何正确理解文化内涵
C.科学是文化的重要组成部分
D.如何对文化作出准确界定
A.什么是文化
B.如何正确理解文化内涵
C.科学是文化的重要组成部分
D.如何对文化作出准确界定
根据下文,回答 38~41题。
贯穿于人类社会文明中的精神发展,千姿百态,源远流长。一个民族的精神发展,思想感情,归根结底是一定物质生活条件的产物,历史的产物。人文精神,也是它们自身形成时所处的那个社会的产物 ..... 。[a]每个社会时代都有其相应的人文精神。同一时代的人文精神,也会因具体历史时期和条件的不同,显出其差别性和具体的特点。
然而,在肯定人文精神源于社会实践的基础上,还必须进而联系到整个精神文化的层面,才能进一步把握和理解。在一个民族文化的创造、变革与发展中,必然会孕育出体现崇高价值追求、激励人们前进、支撑文化和社会向前发展的宝贵精神。
由是,我们可以大致对人文精神做出这样的认定:所谓人文精神,即是(甲)的精神。
人文精神与科学精神存在着内在的一致性。这里的科学是狭义的,是就自然科学、科学技术而言的。[b]科学精神是迷信思想和神学观念的克星,是人类探索和追求真理的精神。显然,由人类优秀文化孕育的人文精神,是包含了科学精神在内的。[c]20 世纪后半期中国社会 “技术至上”的强化、人文精神失落的倾向,也确实应引起我们的警惕。恩格斯在《在马克思墓前的讲话》这篇著名短文中,曾把马克思关于自然科学对人类历史意义的重要思想,同他的两个伟大发现相提并论。[d]应当看到,伴随近现代科学技术发展而出现的诸如环境、生态、伦理等问题,固然凸现了强化人文精神课题的重要,但并没有因之使科学精神的光芒有所黯淡。解决问题的途径,只在于对科学技术的正确的社会运用,在于把科学精神同人文精神更好地结合起来。 38.文中第一段所提到的“社会的产物”,实际指的是社会()的产物。
A.价值取向
B.精神文化
C.一定物质生活条件
D.创造、变革与发展
A.价值取向
B.精神文化
C.一定物质生活条件
D.创造、变革与发展
文段中的“它”指代的应是()。
A. 当社会急遽发生变化时,语言也会随着发生变化
B. 随着社会的急遽变化,语言发生变化,作家应重视铸炼语言
C. 在社会急遽变化时期,作家应承担起创造艺术语言典范的重任
D. 我们面对的是一座语言大矿藏,其中确有宝贝和金子
A.是人创造并掌握了人类世界
B.人的思维模式的变化与发展决定了人类社会的变化与发展
C.人类思维范式变化对于人创造并主宰世界具有决定意义
D.人在物质世界的实践依赖于人在精神世界对自然界和人类社会的理解