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[单选题]

《素问·奇病论篇第四十七》岐伯曰:此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。此肥美之所发也,此人必数食甘美而多肥也。肥者令人内热,甘者令人中满,故其气上溢,转为消渴。治之以兰,除陈气也。”中“兰”的功效:()

A.醒脾开胃

B.芳香辛散

C.除湿热陈气

D.以上皆是

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第1题
“上气不足”语出何处()。

A.《丹溪心法•头眩》

B.《素问•玄机原病式•五运主病》

C.《灵枢•海论》

D.《素问•至真要大论篇》

E.《灵枢•口问篇》

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第2题
“上气不足”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问.至真要大

“上气不足”出自于

A.《丹溪心法.头眩》

B.《素问.玄机原病式.五运主病》

C.《灵枢.海论》

D.《素问.至真要大论篇》

E.《灵枢.口问篇》

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第3题
《素问·咳论》岐伯曰:皮毛者,肺之合也,皮毛先受邪气,邪气以从其合也。其寒饮食入胃,从肺脉上至于肺,则肺寒,肺寒则外内合邪,因而客之,则为肺咳。五藏各以其时受病,非其时,各传以与之。人与天地相参,故五藏各以治时,感于寒则受病,微则为咳,甚者为泄为痛。乘秋则____先受邪,乘春则____先受之,乘夏则____先受之,乘至阴则____先受之,乘冬则____先受之:

A.肺、肝、心、脾、肾

B.心、肝、脾、肺、肾

C.脾、肾、肺、心、肝

D.肝、脾、肾、心、肺

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第4题
“髓海不足”语出何处()。

A.《丹溪心法•头眩》

B.《素问•玄机原病式•五运主病》

C.《灵枢•海论》

D.《素问•至真要大论篇》

E.《灵枢•口问篇》

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第5题
“诸风掉眩皆属于肝”语出何处()。

A.《丹溪心法•头眩》

B.《素问•玄机原病式•五运主病》

C.《灵枢•海论》

D.《素问•至真要大论篇》

E.《灵枢•口问篇》

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第6题
“诸风掉眩,皆属于肝”出自于A.《丹溪心法.头眩》B.《素问.玄机原病式.五运主病》C.《灵枢.海论》D.《素问

“诸风掉眩,皆属于肝”出自于

A.《丹溪心法.头眩》

B.《素问.玄机原病式.五运主病》

C.《灵枢.海论》

D.《素问.至真要大论篇》

E.《灵枢.口问篇》

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第7题
以下关于抑郁障碍在我国的起源与发展的说法错误的是()

A.关于情志为病的记载,最早见于《素问?阴阳应象大论篇》

B.张景岳在《类经》中总结到:怒、忧、思三郁

C.郁证的名称出至于《内经》,作为病名最早见于明代医家虞抟的《景岳全书?郁证》

D.五气之郁是由于各种病因致使脏腑功能失调,而导致的人体气血津液等瘀滞不通,所谓因病而郁

E.中医的经典《内经》提出“五郁”之发可致民病,次天之郁

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第8题
圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。夫病已成而后药之,乱已成而后治之,譬犹渴而穿井,斗而铸锥,不亦晚乎。这段话出自()

A.《素问·四气调神大论》

B.《素问·刺热篇》

C.《灵枢·逆顺篇》

D.《素问·生气通天论篇》

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第9题
据《素问·宣明五气》论五气所病之中,脾为()。

A.语

B.意

C.吞

D.欠、嚏

E.咳

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第10题
据《素问·宣明五气》论五味所禁之中,筋病无多食()。

A.酸

B.辛

C.咸

D.苦

E.甘

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第11题
《素问·平人气象论》中“呼吸定息,脉五动,闰以太息”者,提示()。

A.平人

B.少气

C.病温

D.病风

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