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更多“继理学、心学之后实学思潮的兴起是在何时()。”相关的问题
第1题
自汉至唐，儒学被奉为“周（公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”。促成这一变化的是（）。A.宗
自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”。促成这一变化的是（）。
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
第2题
自汉至唐，儒学被奉为“周（公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔盂之道”，促成这一 变化的是：A.宗法
自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔盂之道”，促成这一 变化的是：
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
第8题
国学大师王国维在《观堂集林》中，用一句话精辟地概括了清代学风：“国初之学大，乾嘉之学精，而道咸以
降之学新。”以下与此学风转型相对应的一项是：
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A.经世致用——训诂学——中体西用
B.程朱理学——考据学——洋务运动
C.陆王心学——基督学——戊戌变法
D.乾嘉学派——金石学——清末新政
第9题
明清实学的基本特征是“崇实黜虚”，鄙弃宋明理学的空谈心性、以己意解经，而在一切社会领域和文化领域中崇尚务实精神，它具体地表现（)
A.批判精神，都把批判矛头指向封建制度及其传统文化，构成强大的社会批判思潮
B.经世致用思想，落实到治国济世上，即表现为锐意改革社会的经世思想
C.科学精神，落实到探索自然上，即表现为新兴的自然科学
D.启蒙意识，在思想文化领域，出现反映市民阶层利益和愿望的启蒙意识
第10题
手拿一部平板电脑，一边喝咖啡一边阅读成为一道都市风景。对新一代读者来说，上微博是继社交网站之
后最为流行的阅读方式。微博往往是前一个热点话题刚刚兴起，就被接踵而至的新话题所取代，网民的兴趣点在页面之间来回跳跃，思维不再连贯，思考不再深入，在追新逐异中使思想应有的深入、深刻、深度成为牺牲品。有人因此调侃，网络使“知识分子”变成了“知道分子”。 根据这段文字，“知识分子”与“知道分子”的最大区别是（）。
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A.思想的深人性
B.阅读的深刻性
C.思维的活跃性
D.兴趣的多样性
