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[单选题]

道德的功能和目的是使个体与个体结合起来形成一个高效的有机体,而这种结合有三个层次即()上的、行为上的和意识上的。

A.精神

B.生理

C.身体

D.心理

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第1题
道德恐慌是根据对特定个体或团体的误解发起大众运动,对于不了解或不合社会主流价值的个人或团体
给予打压,通常经过媒体炒作。根据上述定义,下列属于道德恐慌的是:

A.美国政府成功地使民众误认为伊拉克存有大规模杀伤性武器

B.长期以来犹太群体因为信仰与基督教相冲突而被视为异类遭排挤

C.某记录网瘾患者的节目播出后引发社会各界对网游玩家的歧视

D.媒体对暴力抵制日货行为的报道令民众要求对闹事者严惩不贷

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第2题
日常生活中,个体经常用道德标准检查反省自己,找出思想和行为中的不良倾向,并及时加以抑制、克服,使自己的德性不断完善。这是道德修养中()的方法。

A.学思并重

B.省察克治

C.慎独自律

D.知行合一

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第3题
所谓警察道德内化,是指警察个体在警务活动中,通过对警察道德原则和规范的学习与认同,将其逐步转化为个人内心的_____的过程。

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第4题
职工个体形象和企业整体形象的关系是()。

A.企业的整体形象是由职工的个体形象组成的

B.个体形象是整体形象的一部分,没有个体形象就没有整体形象

C.职工个体形象与企业整体形象没有关系

D.整体形象要靠个体形象来维护

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第5题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想、尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是()。

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今社会体制更支持道家哲学

D.当今社会较崇尚个体发展

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第6题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相比,道家思想被看做是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说。所以,在经济社会已经发生重大变化、儒家所倡导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想、尤其是庄子的人生哲学,重新具有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起了人们的注意。 下列说法与文意不符的是()。

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今社会体制更支持道家哲学

D.当今社会较崇尚个体发展

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第7题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相对,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说,所以,在经济社会已经发生重大变化,儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想,尤其是庄子的人生哲学,重新有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。 下列说法与文章不符的是()。

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今体制更支持道家思想

D.当今社会较崇尚发展个体

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第8题
长期以来,同注重群体间礼法道德的儒家学说相对,道家思想被看作是立足个体,崇尚个体生命自然发展的学说,所以,在经济社会已经发生重大变化,儒家所引导的相当一部分学说规范已失去体制支持的今天,道家思想,尤其是庄子的人生哲学,重新有了理论上的自足性,在个体生命和生活的层面上再一次引起人们的注意。下列说法与文意不符的是()。

A.儒家学说以群体为本

B.道家哲学以个体为本

C.当今体制更支持道家思想

D.当今社会较崇尚个体发展

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第9题
下列哪一项属于公共卫生基本特征()。

A.公共卫生的对象是个体

B.公共卫生的概念、内涵和功能是发展变化的

C.公共卫生的目的是保持群体健康

D.公共卫生的实施仅取决于政府领导

E.公共卫生的本质是一门社会科学,是在理论基础上发展而来的公共政策

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