首页 > 医卫考试

题目内容（请给出正确答案）

[单选题]

小黑在晚上做了什么好事（）

A.抓到了很多的老鼠

B.帮助保安找到了丢失的东西

C.抓到了一个小偷

答案

C、抓到了一个小偷

如果结果不匹配，请联系老师获取答案

您可能会需要：

重置密码查看订单联系客服

安装优题宝APP，拍照搜题省时又省心！

更多“小黑在晚上做了什么好事（）”相关的问题

第1题

投入就必须要有回报。爱也是一种投入，所以爱也是要有回报的，不给物质上的回报，也必须给以精神上的回报。某些人慈善行为的这种功利性甚至是商业性的行为，我们其实有些习以为常，而不以为怪。做了一点好事，生怕天下人不知道；做了一点好事，就自以为高人一等；做了一点好事，就自以为有了某种特权；做了一点好事，就要马上变现。这很傲慢，很粗暴，很自私，能配得上爱这个字吗？我很怀疑。这段文字着重抒发作者怎样的感慨？（）

A.爱是必须要有精神上的回报的

B.做好事求回报是配不上爱的

C.爱要有一颗平常心，要谦逊

D.某些慈善行为并非是爱

点击查看答案

第2题

投入就必须要有回报．爱也是～种投入，所以爱也是要有回报的，不给物质上的回报，也必须给精神上的回报．某些人慈善行为的这种功利性甚至是商业性，我们其实有些习以．请为常，而不以为怪．做了一点好事，生怕天下人不知道；做了一点好事，就自以为高人一等；做了一点好事，就自以为有了某种特权；做了一点好事，就要马上变现．这很傲慢，很粗暴，很自私，能配得上爱这个字吗？我很怀疑．这段文字着重抒发作者怎样的感慨？()

A.爱是必须要有精神上的回报的

B.做好事求回报是配不上爱的

C.爱要有一颗平常心，要谦逊

D.某些慈善行为并非是爱

点击查看答案

第3题

投入就必须要有回报。爱也是一种投入，所以爱也是要有回报的，不给物质上的回报，也必须给精神上的回报。某些人慈善行为的这种功利性甚至是商业性，我们其实有些习以为常，而不以为怪。做了一点好事，生怕天下人不知道；做了一点好事，就自以为高人一等；做了一点好事，就自以为有了某种特权；做了一点好事，就要马上变现。这很傲慢，很粗暴，很自私，能配得上爱这个字吗？我很怀疑。这段文字着重抒发作者怎样的感慨？（）

A.爱是必须要有精神上的回报的

B.做好事求回报是配不上爱的

C.爱要有一颗平常心，要谦逊

D.某些慈善行为并非是爱

点击查看答案

第4题

文彦博数豆的典故中做了好事往罐子里放什么（)

A.绿豆

B.黑豆

C.黄豆

D.红豆

点击查看答案

第5题

韦尔斯在公司表现很优秀，公司先前的老板给他奖励了1000美元，于是感到非常的高兴。但是他后来发现

办公室的另外4个同事也同样加薪了1000美元。知道这件事情后他为先前的努力付出感到非常的不公平，于是准备辞职，这让韦尔斯新上任的直属领导比较头痛。公司准备为他举办欢送会，在举办欢送会的晚上，直属领导与韦尔斯进行了4个小时的谈判，韦尔斯还是准备辞职。在早上1点的时候，直属领导对韦尔斯说：“你工作很优秀，在你原来加1000美元的基础上，再给你加2000美元，钱不是主要问题……”后来，韦尔斯决定留下来。上述案例中，应用到了激励理论中的什么理论？请具体分析。

点击查看答案

第6题

下列句子中加点的成语使用正确的一项是（）。

A.今天天气真好，我们在操场上，真是如坐春风。

B.在东湖高新技术开发区中，像我们这样的大学生汗牛充栋，比比皆是，根本算不得什么。

C.纳米电子技术有望水到渠成地成为目前以硅等为基础的微米集成电路技术的“接班人”。

D.他自从去年到任以来，为老百姓做了许许多多好事，其政绩可谓罄竹难书。

点击查看答案

第7题

斯图尔特在寻找马加洛的途中遇到了和自己差不多大小的哈丽特，为了约见哈丽特，斯图尔特做了什么（）

点击查看答案

第8题

在一行人准备去抓探针走私客时，憨头灵机一动，想到了用什么方式找到这个走私客（）

A.假装要买探针，由此钓出卖探针的走私客

B.展开地毯式搜索，慢慢找一定能找到

C.向自己的养父查理求助，从他那里获取线索

点击查看答案

第9题

为了节能减排绿色环保，我们在楼梯口里面安装节能灯，一般情况下，白天不亮，到了晚上，有人经过时，只有拍手跺脚或咳嗽时灯才亮起，根据你学到的知识，有可能运用到了什么传感器（）

A．碰撞传感器光敏传感器

B．人体热释电传感器光敏传感器

C．人体热释电传感器声音传感器

D．声音传感器光敏传感器

点击查看答案

第10题

阅读以下文字，完成1~5题。《诗经》原来是诗，不是“经”，这在咱们今天是很准确的。但在封建社会里，诗三百篇却被尊为“经“，统治阶段拿它来做封建教化的工具。从西周初期到春秋中叶，诗三百篇是一种配乐演唱的乐歌。这些乐歌一方面用于祭祀、宴会和各种典礼，当作仪式的一部分或娱乐宾主的节目。另一方面则用于政治、外交及其他社会生活．当作表情达意的工具，其作用和平常的语言差不多，当然它更加曲折动人。例如周代有一种“献诗陈志”的做法，当一些人看到国君或者同僚做了什么好事或坏事，就做一首诗献给他们，达到颂美或者讽谏的目的。还有人由于个人遭受冤屈或不幸，也往往通过诗来发泄和申诉。应该说明，“献诗陈志”是要通过乐工的演唱来献给君上或同僚的，所以卿士“献诗”总和“簪献曲”或者“瞍赋”、“曚诵”并提。在人民群众的生活里，诗歌也常用于表情达意，例如《诗经？邶风？新台》和《诗经？秦风？黄鸟》等，都是针对具体的现实问题而发的。古代史传中还有一些不在三百篇之内的“徒歌”，例如《左传．宣公二年》记载宋国将军华元被郑国人提了去，后来逃回来，人民讥笑这位败军之将，做了一个歌儿对他唱。这样的歌，从性质上说和“献诗陈志”没有什么分别。不过士大夫献诗，是特地做了乐工唱的；庶人的作品则先是在社会上流传，给采访诗歌的人收集去了，才配上乐曲，惩到统治阶段的耳中。在外交宴会等场合，宾主各方往往通过“赋诗”来表达愿望和态度。“赋诗”时点出现成的诗篇，叫乐工们演唱，通过诗歌的问答，了解彼此的立场，这就叫“赋诗盲志”。这种“赋诗”往往不管原作本身的内容和意义，仅仅是把赋诗者的观点和愿望寄托在诗中某几句之上。来作比喻和暗示，所以是一种典型的断章取义。《左传？襄公二十六年》记晋侯为了卫国一个叛臣的缘故，把卫侯羁押起来，齐侯和郑伯到晋国去说情，郑国的子晨就赋《诗经？郑风？将仲子》一诗。《将仲子》本来是一首爱情诗歌，这当中有“人之多言，亦可畏也”的话，是说女的爱着男的，又怕旁人说闲话；子晨却借用来说，晋侯纵然有理由，但“人言可畏”，别人看来总是为了一个叛臣。三百篇到了孔子的时代，由于新声代替古乐，造成了诗与乐的分家，诗也就由乐歌逐渐变为纯粹的语言艺术了，“赋诗”、“献曲”也不大见到了。诗三百篇在社会上的实际用途缩小了，封建士大夫就逐渐把诗的意义和封建教化的原则联系起来。比如公孙丑问《伐檀》诗中，为什么君子不耕而食？孟子回答道：“国君用了他，就得到安富尊荣；子弟信从他，就学会孝悌忠信。君子不劳而食。还有谁比他功劳更大呢？”封建统治阶级就是这样“以意逆志”，最后把诗尊为“经”。直到五四运动以后，这部伟大的诗集才冲开了各种乌烟瘴气，在思想和艺术上放射出夺目的光辉。下面关于《诗经》的说法，正确的…项是（）。

A.《诗经》在古代是经，被用作封建教化的工具，在现代则是诗

B.本文共提到《诗经》的三种作用，即：用于祭祀、宴会和各种典礼；用于政治、外交及其他社会生活，当作表情达意的工具；用于封建教化

C.“献诗陈志”与“赋诗言志”都是从诗歌可以表情达意的角度说明《诗经》的作用的，因此二者没有什么区别

D.《诗经》经历了一个从乐歌到“经”再到诗的发展历程

点击查看答案

第11题

人类一直就不知道什么是最好的生活，即使万一猜到了，也肯定不知道加何去实现最好的生活，即使碰巧猜到了什么是实现最好生活的条件，也一定做不成。这是一个难以置信的事实，但确实如此。根本上说，这是因为，人类的好事需要普遍合作，而人性的缺陷总是使任何普遍合作成为泡影。这段文字要表达的主要意思是()。

A.实现最好的生活是人类追求的目标

B.只有普遍合作才能实现人类的美好生活

C.人性的缺陷使人类无法达到最好的生活

D.人性具有反合作的缺陷

点击查看答案