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[单选题]
下列句中的“而”与“而伯乐不常有”中的“而”意义和用法相同的一项是（）
A.不知其能千里而食也
B.鸣之而不能通其意
C.执策而临之
D.潭西南而望
答案
B、鸣之而不能通其意
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A.不知其能千里而食也
B.鸣之而不能通其意
C.执策而临之
D.潭西南而望
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A.罗曼？罗兰：如果是玫瑰，它总会开花的
B.托尔斯泰：人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽
C.楚王：世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有
D.刘少奇：要立志做大事，不要立志当大官
A.火眼金睛 脱颖而出
B.慧眼识珠 有所作为
C.独具慧眼 崭露头角
D.明察秋毫 出人头地
A.《马说》通篇用的是托物寓意的写法，将人才比为千里马，将愚妄浅薄、不识人才的统治者比作伯乐，寄托作者的愤懑不平
B.世有伯乐，然后有千里马，这句话说明千里马对伯乐的依赖关系，因为没有伯乐，千里马往往不可能被发现出来
C.食马者不知马的具体表现是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意
D.文章每段最后一句都用也字收束，不以千里称也流露出无限痛惜的感情，安求其能千里也把愤怒谴责的感情发展到高潮，其真不知马也中的深刻嘲讽跃然纸上
A.从众心理
B.求异心理
C.攀比心理
D.求实心理
A.苏轼在作品中常以比眉山更大的地名或山水来代表故乡，如成都、青城、峨眉、岷江------等等
B.文学作品中，当人与人隔帘相对时（通常是一男一女），二者就进入了一种微妙的情境中
C.儒家强调六艺之教，道家重视行不言之教（老子语），而嵇康的《声无哀乐论》则兼容儒道之学
D.拆铺啦！起来！穿着一身与时节不相称的衫裤的男子，像生气似的呼喊：芦苇棒，去烧火！还躺着
A.吾尝终日（而）思矣
B.知明（而）行无过矣
C.假舆马者，非利足也，（而）至千里
D.积善成德，（而）神明自得，圣心备焉
A.成事不说,遂事不谏,既往不咎。(遂:于是)
B.闻大王有意督过之,脱身独去,已至军矣。(督:责问)
C.齐侯陈诸侯之师,与屈完乘而观之。(乘:骑马)
D.先生不羞,乃有意欲为收责于薛乎？(羞:害羞)
